工艺美院藏在本市的老城区，与几步之遥的商业区仿佛隔着一个时代。林砚按照导航拐进一条梧桐树掩映的安静街道，红砖墙的老建筑爬满了常春藤，空气里飘着淡淡的松节油和颜料的气味。
沈砚心的工作室在一栋苏式老楼的顶层，需要穿过一条光线昏暗、堆满石膏像和废弃画框的走廊。林砚叩响那扇虚掩的、漆皮斑驳的木门。
“请进。”里面传来一个温和但略显疏离的声音。
推门而入的瞬间，林砚仿佛闯入了一个与外界隔绝的奇异世界。宽敞的空间里，北面巨大的窗户投下充足的自然光，照亮了空气中飞舞的微尘。靠墙立着巨大的书架，塞满了精装画册和古籍，更多的是各种林砚叫不出名字的器物、布料样本和半成品。一个榫卯结构复杂的木质模型占据了一整张工作台，旁边散落着刻刀和砂纸。另一张桌上，则铺陈着一些色彩斑斓的织物碎片，旁边放着显微镜和色卡。
沈砚心就站在那张摆满织物的桌子旁。他看起来三十出头，穿着素色的亚麻衬衫，身形清瘦，鼻梁上架着一副无框眼镜，镜片后的眼神专注而沉静。他手里正拿着一块小小的绣片，对着光仔细看着，指尖轻轻拂过上面的纹路。
“沈老师，打扰了。”林砚出声，尽量不惊扰这份沉浸。
沈砚心抬起头，看到她，微微点了点头，算是打过招呼，没有寒暄，直接指向旁边的两张旧沙发。“坐。”他自己也走过来，坐下，姿态自然，没有任何客套。
林砚坐下，快速打量了一下周围。这里没有太多现代化的装饰，却充满了“物”的存在感，每一件似乎都在诉说着时间和手艺的故事。
“林小姐在邮件里提到的项目，我有些兴趣。”沈砚心开门见山，他的声音平稳，没有太多起伏，“你说，是关于文化传承与商业创新。很多找我来谈合作的，开场白都差不多。”他语气里没有嘲讽，只是一种平铺直叙的观察。
林砚感受到了他那种学者式的直接和潜在的审视。她深吸一口气，没有急于抛出自己的计划书，而是反问道：“沈老师，在您看来，像您手边这样的传统技艺，比如刺绣，比如您研究的那些榫卯、陶瓷，它们在今天的核心价值是什么？”
沈砚心似乎没料到她会先提问，略一沉吟，推了推眼镜：“是‘时间’。是‘手’与‘心’在材料上留下的、不可复制的痕迹。是物与人之间建立的一种有温度的、缓慢的连接。这与工业化、标准化、追求效率最大化的现代商业逻辑，本质上是相悖的。”他顿了顿，看向林砚，目光锐利，“所以，我很想知道，林小姐打算如何调和这种本质上的矛盾？或者说，你的‘商业创新’，打算从哪里入手，而不至于损伤这些技艺本身脆弱的‘魂’？”
他的话像一把精准的手术刀，直接剖开了问题的核心。
林砚没有回避，她迎上他的目光，将从云南带回来的那块李阿婆的扎染布——那块浸染着不规则蓝白纹样、触手温润的布——轻轻放在两人之间的旧木茶几上。
“沈老师，请看这个。”
沈砚心的目光被吸引过去。他几乎是下意识地伸出手，拿起那块布，指尖摩挲着布料的纹理和染色的过渡区域，眼神里流露出专业性的审视，以及一丝不易察觉的欣赏。
“这是云南一位姓李的阿婆做的扎染。”林砚的声音放轻了些，“她守着这门手艺几十年，但现在，她的作品在本地市集，只能卖几十块钱，还常常无人问津。而几步之遥的国际品牌店里，一条机印的、带有类似‘民族风’元素的丝巾，标价几千元。”
沈砚心摩挲着布料的手指停顿了一下。
“您说的‘魂’，我完全认同。”林砚继续道，语气诚挚而有力，“但我亲眼看到，承载着这些‘魂’的传承人，正在因为现实的窘迫而失去尊严，甚至失去传承的动力。如果我们只将这些东西供奉在博物馆的玻璃展柜里，或者仅限于极小圈层的欣赏，那么它们的‘魂’，会不会随着最后一位传承人的老去而真正消散？”
沈砚心沉默着，将那块扎染布小心地放回茶几上，动作轻柔。
“我的想法可能很幼稚，”林砚自嘲地笑了笑，但眼神依旧坚定，“但我认为，商业不一定是毁灭性的洪水。它也可以是一种媒介，一种翻译器。我们需要做的，不是让手艺去迎合商业，而是构建一种新的商业范式，去识别、去呈现、去放大您所说的那种‘时间’和‘手温’的价值。让市场，愿意为这份独特买单。”
“翻译器？”沈砚心重复了这个词，似乎觉得有些意思。
“是的，翻译器。”林砚点头，“把传承人指尖的技艺和背后的文化密码，‘翻译’成现代消费者能够理解、欣赏并渴望拥有的价值。这需要设计，需要包装，需要讲故事，更需要一个稳定、公平的商业平台来保障这种‘翻译’的准确性和可持续性。”
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