众人见昭王到来，纷纷行礼。那汉子愣了一愣，也慌忙下拜。
“先生请起。”昭王扶起他，“寡人听先生所言，深以为然。敢问先生高姓大名？”
“草民陈野，原是齐国民夫，因不堪重税逃亡至燕。”汉子有些紧张，“刚才胡言乱语，让大王见笑了。”
昭王笑道：“陈先生不必拘礼。寡人正要请教，那曲辕犁与直辕犁有何不同？”
陈野见昭王态度诚恳，渐渐放松，详细解释道：“回大王，直辕犁的辕是直的，耕地时要靠人力或畜力硬拉，费力且不易掌控方向。曲辕犁则将辕做成弯曲的，这样不仅省力，还能更好地控制深浅和方向。草民在齐国时，曾见人用过，一人一牛，一日可耕三亩地，而直辕犁最多两亩。”
昭王听得认真，又问：“先生可能制作此犁？”
“能！”陈野肯定地说，“草民本就是木匠，后来务农。只要给草民木料和工具，定能做出。”
“好！”昭王拍手，“陈先生既通农事，可愿为燕国司农之官？寡人命你专事农具改良与良种推广，如何？”
陈野瞪大了眼睛：“大、大王，草民只是一介农夫...”
“农夫又如何？”昭王正色道，“寡人用人，唯才是举。先生通晓农事，正是燕国急需之才。若先生能改良农具，推广良种，使燕国粮食增产，便是大功一件！”
陈野激动得浑身颤抖，跪地叩首：“草民...不，臣愿为大王效力！”
昭王当即封陈野为司农下大夫，专事农事。消息传出，更多有实际才能的匠人、农夫纷纷来投。
随着燕国招贤的名声越来越响，来投的士人也越来越杂。朝中开始出现不同声音。
招贤馆东馆的一间厢房内，几名士人正在激烈争论。
“要我说，燕王这是病急乱投医！”一个穿着儒服的中年人拍案道，“你们看看，这招贤馆都成什么样子了？农夫、工匠、商贾，什么人都往里收。治国平天下，那是士君子的事，与这些贱业之人何干？”
对面一个黑衣青年冷笑道：“张兄此言差矣。管子有云：‘仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。’若无农夫耕种，工匠制作，商贾流通，士人吃什么？穿什么？用什么？空谈礼义，能当饭吃吗？”
“你...你这是本末倒置！”儒服士人涨红了脸。
“我看是张兄食古不化。”青年毫不退让，“燕国要复兴，需的是实实在在的本事，不是只会之乎者也的酸儒。”
这样的争论，在招贤馆中每日都会发生。来自各国的士人，带着不同的学说、不同的理念，碰撞、争论、融合。有人真心求索，也有人滥竽充数。
这一日朝会，老臣公孙通出列，面色凝重：“大王，臣有本奏。”
昭王颔首：“太傅请讲。”
“自大王招贤以来，天下士人云集，此诚盛事。”公孙通话锋一转，“然近日来投之士，鱼龙混杂。有真才实学者固然不少，但也不乏滥竽充数之徒。更有甚者，有人自称能呼风唤雨，有人吹嘘可点石成金。长此以往，恐损大王招贤美名，虚耗国库钱粮。”
此言一出，不少大臣附和。
“太傅所言极是。臣听说，昨日有方士献‘长生不老药’，索要千金。”
“还有自称鬼谷子传人的，说要教大王奇门遁甲，撒豆成兵。”
“招贤馆如今人满为患，每日耗费钱粮无数，却不见几个真才实学...”
昭王沉吟片刻，看向郭隗：“先生以为如何？”
郭隗出列，从容道：“公孙太傅所虑不无道理。然臣以为，招贤之门既开，便不可轻闭。昔者，姜太公垂钓渭水，百里奚饲牛为生，若以外观取人，岂不错失良才？”
昭王点头：“先生所言，正是寡人之意。然太傅所虑也有理，滥竽充数者确实该甄别。不知先生可有良策？”
郭隗早有准备：“臣以为，可设‘策试’之制。凡来投士人，必先呈策论一篇，陈述所长及治国之见。由臣与乐毅、邹衍、剧辛、屈庸等共同评议，分等录用。真有才者，不拘一格重用；才学平平者，亦量才安置；至于招摇撞骗之徒，自然原形毕露。”
“此策甚好。”昭王赞同，“便依先生所言。此外，传寡人令：凡燕国子民，不论贵族平民，有一技之长者，皆可至招贤馆呈策。所献之策，一经采用，必有重赏。另设‘匠作院’‘农学所’，专收工匠、农夫之才，各展所长。”
此令一出，燕国本土人才也纷纷涌现。有改进弓箭的猎户，有擅长治病的乡医，有精通算术的商贾...昭王皆量才任用，各尽其能。
这一日，招贤馆来了一位特殊客人。
此人年过六旬，衣衫褴褛，背着一个破旧药箱，自称“扁鹊”，能治百病。守卫见他形容枯槁，本想驱逐，但想起大王“来者不拒”的诏令，还是放他进了馆。
老医者被安排在最简陋的房间。他不以为意，放下药箱，便要为同住的士人诊脉。
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