刘子洋踏入“传薪镇”的石板街时，脚下的青石板上刻着的“薪火相传”四个字正以肉眼可见的速度崩解。“薪”字的草字头被虫蛀成筛孔，“火”字的捺画断成三截，“相”字的目字旁变成了模糊的黑点，“传”字的单人旁歪向一边，像个不愿接力的人。镇口那座“传薪亭”，亭柱上本刻着历代师徒的名字：“李木匠传王木匠，王木匠传张木匠”“陈绣娘传刘绣娘，刘绣娘传赵绣娘”，此刻这些名字被人用凿子铲得干干净净，柱体上刻满了“各顾各”“不用学”“自己来”的涂鸦。几个半大的孩子在亭子里追逐打闹，用石头砸着亭顶的瓦片，喊着“这破亭子，砸了才好”。
“检测到异常代际传承信号断裂。”宋悦薇的全息影像悬浮在传薪亭的飞檐上，她面前的代际连接图谱上，代表“师徒相授”“技艺传承”“经验传递”的橙黄色光带正在被灰黑色的“断薪雾”熔断、撕裂。“过去72小时，发生997起‘代际断裂事件’：传授木雕技艺六十年的老木匠薪伯，突然把自己的刻刀扔进了熔炉，说‘教这些刨来凿去的没用，机器做的又快又好’，还把祖传的《木雕谱》烧了，说‘耽误功夫的破烂’；负责记录师徒谱系的账房先生，把谱系簿当废纸卖了，说‘记这些谁是谁徒弟的没用，能赚钱就是本事’；甚至传薪镇的镇镇之宝——明代匠人合作打造的‘传薪柜’（柜内陈列着历代匠人使用过的工具，柜门上刻着‘技不压身，薪火相传’），柜门的刻字正以每小时40处的速度模糊，柜内的工具以每小时41处的速度锈蚀，有人把它当成了杂物柜，塞满了破旧的衣物，说‘还算能装’。”
赵虎穿着镇上铁匠的黑色短褂，手里举着个巴掌大的代际检测仪，镜头对准一对正在争吵的师徒。师傅气得浑身发抖，指着徒弟骂“我教你三年，你说不学就不学，对得起我吗”，徒弟却梗着脖子说“学这破手艺能当饭吃吗？隔壁小王去城里打工，一个月挣的比你一年还多”，说完把师傅递过来的工具扔在地上，扭头就走。检测仪屏幕上的橙黄色“传承波动线”变成了尖锐的折线，发出刺耳的警报：“师徒间的‘传授意愿度’为负，‘学习热情度’接近零——他们的代际连接被切断了，把传承当负担，把背叛当自由，把经验当糟粕。”
他蹲下身，用镊子夹起一点徒弟扔在地上的工具碎屑，放在显微镜下：“这是‘断薪雾’的固态颗粒，和‘断薪雾’‘空义雾’同属熵组织的破坏因子，但专门作用于代际传承系统。它能干扰大脑的镜像神经元和情感中枢，让人对长辈的经验、师傅的技艺产生排斥，对传承的价值产生怀疑，把‘尊师重道’当成‘封建糟粕’，把‘虚心求教’当成‘低人一等’——而且这种干扰具有‘双向传染性’，徒弟的叛逆会在三小时内加剧师傅的失望，师傅的失望又会在两小时内强化徒弟的叛逆，像一场恶性循环的瘟疫。”
苏清颜在镇西头的“忆薪堂”里，围着一口老铁锅忙碌。锅里熬着的不是寻常汤药，而是她用记忆面包碎屑混合着传薪镇特有的“薪火石”粉末（取自传薪亭的基石边角）熬成的“忆薪汤”。几个被代际断裂困扰的老人用陶碗舀起汤，慢慢饮下，脸上露出痛苦的迷茫：“我刚才……是不是太绝情了？”一个曾教出三十多个徒弟的老绣娘看着空荡荡的绣房，“想当年，我师傅手把手教我绣花，一根线没走好都要重绣，我怎么就对徒弟不耐烦了……”
“这是‘传承记忆的抗断性’。”苏清颜用长勺搅动锅里的汤，汤面泛起的涟漪里浮现出模糊的画面——作坊里，师傅握着徒弟的手，教他如何下刀、如何走线，眼里满是耐心；月光下，徒弟给师傅捶背，听师傅讲过去的故事和手艺的门道；祠堂里，新徒弟拜师行礼，三叩九拜，庄严而郑重，“断薪雾能切断当下的代际连接，却很难彻底抹去深埋在记忆里的‘传承本能’（比如第一次学会技艺的喜悦、得到师傅认可的自豪、传承手艺时的责任感）。这些记忆就像灶膛里的火种，就算表面被灰烬覆盖，底下的火星也不会熄灭。”
刘子洋走进镇中心的“百工堂”。这座三层楼阁曾是镇上各行业匠人传授技艺、交流经验的地方，一层是木工坊，二层是绣房，三层是书画室。此刻，楼阁却像个被洗劫过的废墟：木工坊的刨子、凿子被扔得满地都是，有个年轻人用珍贵的紫檀木当柴烧，说“这破木头，烧火还挺旺”；绣房的丝线被剪断，绣架被拆了当柴烧，有人把未完成的绣品踩在脚下，说“这玩意儿能值几个钱”；书画室的笔墨纸砚被扔进臭水沟，墙上的字画被涂鸦覆盖，一个醉汉在王羲之的《兰亭序》拓本上撒尿，说“什么破字，还不如我写的”。
最让人心疼的是堂内的“传承碑”，碑上刻着传薪镇的传承箴言：“师者，传道授业解惑也；徒者，尊师好学精进也；一代传一代，技艺方不朽。”此刻，“师者”被凿成了“师者，多管闲事也”，“徒者”被改成了“徒者，浪费时间也”，“一代传一代”被涂成了“一代不管一代”。一个老匠人蹲在碑前流泪，却不敢上前阻止破坏者，只是喃喃自语“造孽啊，造孽啊”。
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