第三百二十七章 蓬莱古港踏浪行
龙国的海岸线，从辽东到岭南，蜿蜒一万八千里。当“四海玄英帖”随着玄门各派的信使、飞符、乃至驯养的信天翁与海东青，散向沿海州县、大小岛屿、渔村码头时，沉寂已久的江湖与市井，都泛起了涟漪。
帖子的内容并不复杂，言明“天地有劫，四海生波”，诚邀天下精通水道、熟知海秘、或与水中灵族有渊源者，于下月望日齐聚山东蓬莱，共商“定海安澜”之策，落款是“749局长白山龙脉守护吴道”与“玄门盟约诸派”，并附有一枚小小的、由吴道以混沌道韵混合水灵之气凝成的“玄英印”，气息纯正堂皇，绝非邪佞之辈所能仿冒。
一时间，沿海地界暗流涌动。有传承的玄门世家、散修洞府自然慎重对待；那些世代跑船、以海为生的老舵工、老渔民，虽不通法术，却也对海中异事、祖辈流传的古怪歌谣与禁忌上了心；更有一些混迹码头、亦正亦邪的“海客”、“捞海人”，嗅到了不同寻常的气味，心思活络起来。
蓬莱，古称登州，素有“仙境”之誉。丹崖山下，蓬莱阁临海而立，自古便是帝王寻仙、文人观海之地。此次“四海玄英会”的聚集地，并未设在官府或某家大宅，而是定在了丹崖山东侧一处天然形成的避风港湾——老北港。这里港湾深邃，可泊大船，岸上地势开阔，背倚山崖，面朝无垠碧海，既便于各方人士停靠，也利于布置必要的防护与探查阵法。
离望日尚有半月，已有性急或路途遥远者陆续抵达。蓬莱本地的道观、寺庙、会馆一时人满为患，连带着码头附近的酒肆、客栈生意都红火了几分。空气中弥漫着海腥、香火、还有各色人等身上或清正、或诡异、或混杂的气息。
吴道与崔三藤并未过早现身蓬莱。他们先回了趟长白山，吴道闭关三日，将渤海之行的感悟与消耗彻底消化，同时以那枚黑水龙珠的“子珠”为核心，结合自“寂灭一指”中领悟的雏形，进一步推演完善了几式更适合水域环境施展的秘法。崔三藤则通过崔家与各地萨满的秘密渠道，联络上了数位沿海颇有声望的老萨满，初步了解了各地海域近年的异常与古老传说，并约定在蓬莱相见。
望日前三天，吴道二人才悄然抵达蓬莱，并未惊动太多人，直接住进了749局在当地的一处隐秘据点——一座位于丹崖山后麓、看似普通却内藏玄机的三进院落。张天师与姜岩大长老已提前数日在此调度，蜀山、青城、茅山等派先遣人员也已到位，负责港口的阵法布置、人员甄别与警戒。
“截至昨日，持帖或经查验确认有真才实学者，已登记在册一百二十七人。”张天师将一份名册递给吴道，“其中玄门正统出身者约四成，各地萨满、水神祭祀传承者约三成，余下皆是散修、海客、或有特殊本事的凡人。如吴局主所料，那位‘混海蛟’刘老舵也来了，还带了三个徒弟。”
吴道翻看着名册，上面不仅有姓名、来历，还有简单的特长备注。“混海蛟”刘老舵，名刘镇海，年逾七旬，是跑北洋航线数十年的老把式，据说年轻时曾遇海难，漂流荒岛三日不死，归来自称得“海神爷”指点，对海流、天象、暗礁的直觉准得惊人，虽无法力，却在沿海船工中威望极高。
“麻老九和常太爷那边，从民间收集的奇闻轶事、古谣海图，也已整理出厚厚一摞，其中不少线索与我们在水府所见能相互印证。”姜岩大长老补充道，“尤其是关于东海‘三仙山’的传说，版本极多，但有几个关键点——云雾常锁，时隐时现，有异光，近之则船迷航或失踪——与星核或强大幻境的特征颇有相似。”
崔三藤道：“我联络的几位老萨满也已到港，其中辽东的‘海喇子’婆婆，世代供奉‘海神娘娘’，她提到近年渤海、黄海交接处的渔民，时常听到海底传来闷响，如同巨鼓，有时还能看到水下有‘城墙’般的黑影掠过，但转瞬即逝。山东本地的‘祭海公’老爷子，则说他们族中古老祭文里提到过‘东海之眼，有珠镇之，珠动则海沸’，与‘定海龙珠’之说颇为吻合。”
吴道合上名册，目光沉静：“看来，这‘四海玄英会’不会平静。冥河意志不会坐视我们汇聚力量，或许会暗中作梗，或许会有被其侵蚀蛊惑之辈混入。明日集会，需得立下规矩，阐明利害，更要借机观察，筛选出真正可信可用之人。”
次日，农历十月十五，望日。天公作美，碧空如洗，万里无云。
老北港港湾内，大小船只云集，既有玄门各派颇具气象的楼船、法舟，也有渔民朴实无华的帆船、舢板。岸上开阔处，临时搭建了一座高台，台上仅设数席，台下则摆满了蒲团、马扎，更外围则留给后来者或围观之人立足。
辰时三刻，钟磬之音悠扬响起。张天师、姜岩大长老、蜀山掌门、青城掌教、茅山代表等玄门领袖率先登台，按序落座。台下众人渐渐安静下来，目光汇聚。
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