困：亨，贞，大人士口，无咎，有言口不信。
困之时,如何用困之道，乃易之精神，大人居困时,以乐天安命，随时善处,自得其乐, 必吉。有愚顽之人，居困而力求言，人必不信也。
彖曰：困，刚揜也。险以悦，困而不失其所亨，其唯君子乎?
困之生乃因刚为柔所掩蔽，专言君子之道为小人所掩蔽，而困穷之时君子知困之道，外悦 内险，处困而能以悦之度量居之，不失正道，则其道必自然亨通，能如此之人，必为君子贞, 大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。
处困时,君子能吉，乃因坚守刚中之道，不变节。于困之时,所言人必不信，如反求己之 口才以脱困，必更致困，此即为尚口之戒。
象曰：泽无水，困。君子以致命遂志。
泽中无水，困之象。居此时君子以力尽防患之法，如仍难免，则归之于命，泰然处之，绝 不因困穷而变其志节。小人遇困，志节必变,但求附于他人，以求脱困，其终必凶。
人生就像一列疾驰而过的火车，有时候会不小心驶入名为的车站——钱包空空如也，甚至比自己那张脸还要干净；精心策划的方案如同变幻莫测的天气一般反复无常；就连喝口凉水都会被牙齿卡住喉咙。就在这样艰难困苦的时候，如果翻开那部充满神秘色彩的古老典籍《易经》，便会惊奇地发现在其中的六十四卦之中隐藏着一位堪称困局通关大师的存在，而它便是卦。
或许有人一听到字就忍不住皱起眉头，但其实我们的祖先早已将破解困局的密码巧妙地蕴含在了卦辞之中：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。若用通俗易懂的语言来解释一下这段话的含义，大致可以理解成以下意思：无论生活有多么艰辛困苦，只要坚守住内心最初的那份纯真和善良，最终一定能够成功突破困境、顺利通过考验；相反，如果只是一味地怨天尤人或者胡乱叫嚷一通，则不仅无法解决任何实际问题，还可能让周围的人对自己失去信任。
那么接下来就让我们一起揭开这个看似平凡无奇的字所深藏不露的诙谐与睿智吧！同时也好好研究一下古代的人们究竟是如何在深陷泥潭之际翩翩起舞，演绎出一场场精彩绝伦的华尔兹盛宴呢？
一、困卦啥意思？泽里没水了，鱼还在蹦跶
先看卦象：上兑下坎，兑是泽，坎是水。泽里没水了，鱼搁浅在泥里扑腾——这就是“困”的具象化。古人观察生活多细致啊，池塘干涸的鱼，像极了现代人被KPI追着跑、被房贷压弯腰的样子。但别急着叹气，卦辞第一句就甩出王炸：“亨”。困局里藏着亨通的路？没错，就像游戏里的隐藏关卡，看似死路，实则藏着升级道具。
彖辞补充得更明白：“困，刚揜也。”“刚”是君子的硬骨头，“揜”是被掩盖、被压制。简单说，你坚持的原则被人泼脏水，你努力的成果被人抢功劳，这就是“刚揜”。但困卦告诉你：被掩盖不等于不存在，就像乌云遮不住太阳，你的“刚”只要守得住，早晚能透出光来。
最为有趣的当属“险以悦”一词——明明心知肚明当前所处之境充满艰险，但却要强行在面部展现出笑容来应对。这种行为并非意味着要将自己变成一个沉默寡言、隐忍不发的忍者神龟般存在；相反地，它更像是一场牌局中的较量：即便手中的筹码已经所剩无几且处于下风状态时，仍需面带微笑并向对手表示谦逊之意道一声“承让承让”。此举绝非出于虚伪做作之心意，而仅仅只是想要给自己保留一丝喘息之机而已。试想一下，如果整日里都是一副愁眉苦脸、郁郁寡欢的模样示人，那么那些原本对你心怀怜悯之情的敌人们或许会因此心生恻隐不忍加害于你；然而与此同时，你的朋友们看到这般萎靡不振、毫无生气的样子后恐怕都会选择远远避开以免被你身上那股消极情绪所影响。如此一来，你便很有可能会陷入到一种恶性循环之中无法自拔，最终使得眼前的困境变得愈发艰难困苦起来。
二、大人VS小人：困局里的两种活法，差距比工资条还明显
卦辞里“大人吉，有言不信”是核心分水岭。啥叫“大人”？不是官职多大，是心里有杆秤的人。他们困在泥里，会干嘛？学青蛙蹲荷叶——稳住重心，慢慢挪。就像苏轼被贬黄州，没钱买肉就发明“东坡肉”，没地方住就盖“雪堂”，别人看他落魄，他倒写出“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”。这叫“乐天安命，随时善处”，翻译成现代语：既然改变不了环境，就改变自己和环境的关系。
反观“有言不信”的愚顽之人，困局一来就开启“祥林嫂模式”：逢人就诉苦“我太难了”，朋友圈发八百条负能量，甚至跟老板拍桌子“都是你们的错”。结果呢？同事躲着你，领导烦你，连外卖小哥都知道“那户总骂人的别接单”。为啥？因为人在困中容易慌，你说的每一句抱怨，在别人听来都像漏气的轮胎——“嗤嗤”响，却跑不动路。
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