当张子舟准备考律赋的时候。
县学。
一个衣着很普通的男子，左右看看，而后敲开了县学的东门。
开门的是门斗：“终于来了。”
“怎么样？”男子忙问。
“正在考律赋，你先进来，等待机会。”
男子点头，走进县学。
因为大部分人在明伦堂，所以偌大的县学显得很冷清。
男子在门斗的带路下，大大方方的往明伦堂方向走了过去。
沿途遇到一些杂役。
这些人，都以为是门斗请的临时工，没有特别在意。
而另一边。
明伦堂。
学政陆名琛在得到师叔授意后，出一道律赋题目。
作为学政，要是出的题目过于敷衍，没水平，传出去肯定要被读书人笑话。
很显然，陆名琛对自己出的这道题，很是满意。
他更想知道，名动一方、师叔口中的麒麟之才，有没有能力应付这道题。
就是……有点不给师叔面子。
陆名琛看向师叔，多少有点心虚。
却看师叔神态自若，似乎完全不担心。
他就放心了，专心看看，张子舟的律赋水平。
张子舟拿到题目后，多少有些意外。
这道题，不出自四书五经，而是《黄帝泰阶六符经》。
它的原文是：三阶平则阴阳和，风雨时，社稷神只咸获其宜，天下大安，是为太平。
这道题的大致意思是说，各阶层安宁，阴阳调和，风调雨顺，则天下太平。
看似很简单，实则是个大坑。
张子舟本就很有学识，这么长时间苦读大量藏书，充实自己。
又每日钻研科举前辈们写的律赋。
与上一世所学相互融合，已经达到了一个新的境界。
因此，张子舟一眼就看穿了，这道题木隐藏的“大坑”。
三阶平则风雨时——这道题木，很多人不用思考，便理所当然的解读为，三个阶层（天子、士大夫、庶民）各司其职，风调雨顺，国泰安宁。
所以，自觉参悟这道题的考生，便从歌颂三个阶层为核心，开始动笔。
乍一看似乎没什么。
仔细一想，大错特错！
合着你要把三个阶层挨个歌颂一遍，然后再总结陈词，表明天下太平仰赖三阶和睦。
还是封建社会吗？
这就跟圣人本意完全相悖了啊。
所以，得重新解读“三阶平”三个字：
这是早期儒家，为了给自己天人感应学说，寻找的理论依据。
因此，这个题目的重点，就不在“三阶平”。
而在于没出现在题目里的“汉书·东方朔传”——
愿陈《泰阶六符》，以观天变，不可不省。
这是东方朔劝诫时政，对天子说的话。
如此一来，律赋要阐述的观点，就很清晰了：只有尊奉天子，使人间尊卑有序，政令畅通，才能天下太平。
这简直是教科书级别的政治正确。
很有水平。
张子舟便决定以此大做文章，起手式就是：
圣人首出，寰宇隆平。丹霄昼朗，紫气宵明。齐七政，映清妍而钦若，乐三农而阜盈。
写完这一句，张子舟满意极了。
甚至觉得，就算是元好先生，也写不出比这一句更完美的内容！
一旦写在纸上，张子舟就文思泉涌，停都停不下来。
把律赋对偶工整、音韵谐和的特点发挥出来。
写的时候，他不停地蘸墨，笔走龙蛇，行云流水。
在场众人看在眼里，各怀心思。
陆名琛看了一眼师叔，得到他老人家首肯，于是起身，到张子舟身后看看。
结果，当场在心里诵读，不知不觉的点头称赞。
好一篇律赋。
考律赋的目的，是看举子的文学功底，以及对史学的钻研。
如果简单的理解为歌功颂德，那就大错特错。
事实上，歌功颂德只是引子而已。
真正要写的是，举子结合史书记载，写出自己对题目的看法。
张子舟就写出来了：命太史以书祥，登灵台而辨色。
三阶平除汉书有记载，太史公的天官书也有记载。
看到最后一句。
陆名琛不禁心想：张子舟有些本事。
然后，他就看到张子舟搁笔，吹干墨迹，再闭目养神。
怎么个事儿？
你是不把我放在眼里！
他对张子舟的那点好感，又迅速没有了，气呼呼地回到座位。
李参看着，心里着急。
人家是学政，你张子舟这点面子都不给吗！
等学政落座后，李参沉声道：“张子舟，你不用考孝经，现在就去圣人庙，把贡品送到大成殿、乡贤祠和名宦祠。”
让张子舟好好领会一下敬贤的道理。
“学生遵命。”张子舟坦然接受。
闻士慎没有说话。
他看出师侄的不满，处罚学生又是教谕的权限，再说送贡品不算重罚，反而保护了张子舟。
随后，便是阅看县学生员们的答卷。
李参很识趣的，把这项“重任”让给元好先生和学政。
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