北风行
李白
烛龙栖寒门，光曜犹旦开。
日月照之何不及此？惟有北风号怒天上来。
燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。
倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。
别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫。
中有一双白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。
箭空在，人今战死不复回。
不忍见此物，焚之已成灰。
黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。
赏析：
李白的《北风行》是一曲悲怆彻骨的边塞哀歌，以奇崛的意象、浓烈的情感，刻画了战争阴影下思妇的绝望与悲恨，字里行间激荡着对生命的痛惜与对战争的无声控诉。
一、开篇：天地失色，风雪酿悲
“烛龙栖寒门，光曜犹旦开。日月照之何不及此？惟有北风号怒天上来。”
起笔便以神话破题：烛龙是传说中照亮极北之地的神物，其微光尚能让“寒门”（极北苦寒处）如白昼，可日月的光辉却照不到这里——极写边塞的荒寒与隔绝。紧接着，“惟有北风号怒天上来”以“号怒”“天上”强化风的狂暴，仿佛天地间只剩这股吞噬一切的寒意。此处的“风”不仅是自然现象，更是战争阴云的象征，为全诗奠定肃杀、压抑的基调。
“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。”
以“席”喻雪，夸张到极致，既写燕山雪势之猛，又暗含历史的厚重——轩辕台是黄帝遗迹，雪花落于此，似在覆盖远古的安宁，反衬当下的战乱。这两句以天地的酷寒与苍茫，烘托出人的渺小与无助，为思妇的悲苦铺就广阔而悲怆的背景。
二、中章：从“望”到“焚”，层层剥蚀的希望
“幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。”
视角转向人间。“十二月”点出寒冬，与前文风雪呼应；“停歌罢笑”“双蛾摧”（眉峰紧蹙），以细节勾勒思妇的愁苦。她“倚门望行人”，望的既是归人，也是渺茫的希望；“念君长城苦寒”，将个人思念与丈夫的生存境遇相连，“良可哀”三字初露悲戚，却尚未绝望。
“别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫。中有一双白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。”
由“望”转入对遗物的凝视。“虎文金鞞靫”（虎纹箭袋）曾是丈夫出征时的英武象征，如今却成了念想的寄托。可“蜘蛛结网生尘埃”的细节，残酷地揭示了时间的流逝与归人的渺茫——箭袋蒙尘，如同希望被尘封，沉默中藏着无尽的等待与失望。
“箭空在，人今战死不复回。不忍见此物，焚之已成灰。”
希望彻底崩塌。“箭空在”与“人不复回”形成冰冷对比，物在人亡的悲剧直刺人心。“不忍见”“焚之”是思妇的决绝：与其让遗物日日勾起伤痛，不如付之一炬，可这焚烧何尝不是一种自欺？烧掉的是物件，烧不掉的是记忆与悲苦。一个“灰”字，将所有的念想化为灰烬，只剩一片虚无。
三、结尾：恨比河深，悲透骨髓
“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。”
以奇绝的比喻收束：黄河汹涌，尚可捧土堵塞；可这北风雨雪般的悲恨，却无边无际，无法剪断，无法丈量。“恨”字是全诗的情感顶点，它不仅是思妇对丈夫战死的痛，更是对战乱吞噬生命的愤；不仅是个人的悲，更是无数家庭的共同遭遇。北风、飞雪、黄河，天地间的一切都成了这“恨”的载体，弥漫在字里行间，挥之不去。
结语：以“奇”写“悲”，以“壮”显“痛”
李白的过人之处，在于以豪放之笔写婉约之悲。他用“雪花大如席”的雄奇夸张，放大了边塞的苦寒；用“黄河尚可塞”的决绝对比，凸显了悲恨的无穷。全诗无一字直斥战争，却通过思妇从“望”到“焚”再到“恨”的心理变化，将战争的残酷写得入木三分。这里的“思妇”已不仅是个体，而是千万苦难者的缩影；这里的“恨”也不仅是个人情感，而是对生命价值的叩问。
读《北风行》，如见风雪中那抹绝望的身影，在天地的苍茫与酷寒里，她的悲恨与北风同号，与雪花共落，最终凝成一首穿透千年的哀歌。
解析：
1. 烛龙栖寒门，光曜犹旦开。
烛龙是传说中住在极北寒门的神，能衔烛照明。这里说连烛龙栖息的苦寒之地，都还有它的光勉强照亮，暗指边塞的荒寒已到了极致——连神话中的光源都显得微弱，人间更无暖意。起笔就用神话打底，把边塞的“寒”推到离奇的程度，为后文的悲苦铺垫。
2. 日月照之何不及此？惟有北风号怒天上来。
明明日月普照，为何独独照不到这里？反问中藏着绝望。紧接着点出“北风号怒”，这风不是寻常的风，是从“天上”冲下来的狂怒之风，既写自然的酷寒，更喻战争的狂暴如同天威，压得人喘不过气。
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