苏小楼做事一向深思熟虑，凡尘寻仙，虽然渺茫，但也总比在这道观坐以待毙好。
所以，他又将道观楼宇许多地方进行再次防腐处理。
他很喜欢这个地方，断龙湖能让他心生宁静。
打算将这印天道观交给衍赫大和尚代为照看。
前些时日在这山中散步时，见道观后，山顶下垭口平地处有几所坟墓。
其中一块墓碑依稀可见刻有：印天道观第五十六代观主三友道人之墓。
其余几所坟墓均年代久远，不知其主人是谁。
按理说来，自己也是鸠占鹊巢，理应祭拜这前任观主，续上香火才行。
所以，第二日一早，他就带上了工具，将周围六座破败的无名墓地简单清理一番后，着重整理这最完好的三友道人的墓。
墓墙年代久远，部分倒塌，还有部分被进山的猎人拆去做了临时住所的草屋基础和火坑，他一一收集回重新垒砌恢复。
并将墓上添满了新土。
墓前的道童石雕，也被他找了回来，立在两边原来的位置。
飞身至一旁的悬崖上，手指射出澎湃的真气，在石崖上刻下六个醒目大字：印天道观禁地。
然后将墓前清扫干净后，恢复了墓前的青石地板，摆放了些水果，烧了些纸钱香烛。
躬身行了三礼，准备离开时发现墓碑有些偏。
用力推了一下，却纹丝不动。
运转内力，拍在墓碑上，墓碑‘咔’的一声，回到原位，并不是断裂的声音。
而是挤到了什么，破碎之声，棺材？
按理说，木制棺材如此久的年月，应早已化作黄土才对。
本来都已离开，左右想想，若是真是弄碎了棺材，那可是大不敬。
于是又折返了回去，将重达千斤的石碑拔了出来，露出石碑后青石垒砌的石墙。
却不是棺材，而是年代久远墓墙变形后中的一个空腔内的象牙盒，被挤出一个角。
刚好苏小楼强行用内力将墓碑打回原位，挤裂了象牙盒。
象牙盒不知放在这墓墙里多少年月，表面有些发黑，但掩饰不了上面精美的纹饰。
苏小楼好奇将裂开的象牙盒取了出来，铜锁早已锈蚀，轻微一掰扯，就断裂脱掉。
盒子间被卡得很紧，费了好大的劲才将盖子弄开。
毕竟象牙盒虽然裂开，若是再暴力拆解，弄碎了也不太好。
此时已是夜晚，月光皎洁。
象牙盒上层，放着五个洁白的小玉瓶和一个蓝色的玉瓶，都散发着淡淡的光芒。
遇到月光，光芒便扩散得更远一些。
苏小楼见此暗暗称奇，这小玉瓶应是少见的宝物。
拿出几个小玉瓶后，取下隔层，下面放着一本厚厚发黄的书籍。
书页封面上用古字写着：六道引气诀！
他有一段时间，对大夏王朝以前的朝代文字来了兴趣，痴迷研究过，所以对古文字颇有造诣。
这书难道是功法，引气诀，听着像道家养生术。
再次检查象牙盒，确定没什么遗漏后，便将石碑复位。
抑制不住心中好奇，坐在墓前阅读起这所谓炼气诀。
书首页是一段序语：炼气者，吐纳天地灵气精华，化凡为仙，化仙为道，化道为凡，以凡入道；不入轮回，汲取六道之力，先死后生，再生而死，如此往复，三死而立，三死而生极。是为道生一，一生二，二生三，三生万法。
初读，只觉玄奥晦涩，不明其义，后两句与道家理论倒是极为相通。
这死而生，谁能死了重生？
不过此段话中，化凡为仙让他产生了浓厚兴趣。
又朝三友道人墓前三拜，暗道莫非真是天意，我苏小楼命中确有仙缘，不然怎么能重活一世？
下了山，在茶室煮了茶，边喝茶，边仔细阅读起这六道引气诀。
与江湖内功心法却是截然不同，里面的修炼理论他闻所未闻。
首先说，这炼气者，要具备灵根。
这灵根书中大致说来为气海中的一物，还有图解，不过都说的语焉不详！
在苏小楼两世的知识体系里，《南都赋》里言‘固灵根于夏叶’。
《太上黄庭内外景经》也写到‘玉池清水灌灵根’。
在道家理论中，特别是《黄庭经-太上黄庭内外景经》中提到的灵根，大多注解为舌根。
佛家经书也有提及，所泛指修行的天资和悟性。
不过，照书中图册来看，这灵根位于气海与下丹田重合的某个位置。
这倒让苏小楼想起前世在青城山道观，曾遇到一个邋遢老道，前来化取斋饭，便与他闲聊了几句。
当时因为处于病重中，已经是疾病乱投医，对于这类道家修炼养生之法已经到了走火入魔的地步。
于是也说起过当时正在研究的《黄庭经》，谈论过‘玉池清水灌灵根’。
那邋遢老道说这玉池不是口腔而是指下丹田。
清水则是心无旁骛，无欲无求产生的干净虚无的水。
然后灌溉滋养灵根，便可明目轻身，百病皆消。
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