景天将注意力从与孙悟空的讨论中收回，看向虚心求教的洛尘，脸上露出温和的笑容：“洛尘小友问得好。那个自称‘圣主’的异界来客，他所指代的‘最强力量’，其本质应是‘世界本源之力’。大地、天空、雷霆、海洋等，皆是构成一方世界的基本元素法则，这些法则的力量，通常由世界意识（或称天道）直接掌控，是其意志的延伸。”他稍作停顿，举了一个更具体的例子，“比如，我认识一位道友，乃是一方中千世界的‘世界之主’。在他所主宰的世界之内，他便等同于天道意志的化身，拥有调动整个世界本源力量的权柄。在其界域之内，同阶之中，几近无敌，纵使千军万马，也难撼其分毫。他意念所至，便可呼风唤雨，移山填海，令天地失色，江河改道，甚至……逆转生死规则，复活亡者，亦非不可能之事。”景天的语气带着一丝不易察觉的郑重，显然对这位“世界之主”的力量评价极高。他心中所指，正是深藏不露的嬴政——一位掌握一方中千世界本源、建立了强盛仙朝的帝王。在自身世界之内，嬴政的力量几乎无解，即便是景天手持镇妖剑，也不敢轻言必胜。
“原来如此！”洛尘恍然大悟，眼中闪烁着求知的光芒，“所谓天地间最强的力量，并非指某种具体的法术或神通，而是指掌控了孕育万物的天地本身！这圣主……莫非就是掌控了这种力量的存在？”
景天点点头，结合所见所闻，分析道：“依我推断，这位圣主，作为‘诸天恶魔当铺之主’，其出身应是一方位阶较低的小千世界。他在那方世界，极有可能是‘先天神灵’一类的存在，于世界诞生之初便应运而生，天生便掌握了一部分世界本源的权柄，例如大地、火焰、天空等其中的一种或几种。正因如此，他才能在其本源世界内，展现出所谓的‘不死不灭’与‘永生’特性。这种特性，本质上源于他与世界法则的深度绑定——只要攻击者的力量层次无法超越他所在世界的整体力量上限，便无法真正摧毁他依附于世界法则的不灭本质。”
景天的语气转为一丝感慨与警示：“然而，此等依仗，局限性极大。一旦离开其本源世界，失去了世界法则的全力加持，他那‘不死不灭’的神通便会大打折扣，甚至完全失效。更何况，诸天万界，浩瀚无垠，强者如恒河沙数。能轻易碾压一方小千世界本源的存在，绝非没有。他那点依仗，在真正的诸天强者面前，不过是井底之蛙的自以为是罢了。今日被一道象征更强存在的金莲投影惊退，便是最好的证明。外界的广阔与凶险，远超他这‘小池塘’之神的想象。”
就在景天话音落下之际，庭院中央那朵吸纳了足够能量、流转着玄奥佛纹的金莲，终于彻底由虚化实！璀璨的佛光瞬间绽放，柔和却不失庄严，仿佛能涤荡心灵尘埃，让人不由自主地感到宁静祥和，甚至隐隐勾起对故土最深沉的眷恋，意图引人皈依。然而，此刻院中的三位，皆非等闲：
景天：身负一方中千世界之磅礴气运，心志坚如磐石，更有无上剑心护持。这惑心佛光于他，如清风拂山岗，涟漪难生。
孙悟空：历经无数磨难，战天斗地，心志早已淬炼得金刚不坏。加之对佛门由来已久的厌恶（源于被如来镇压五百年的切肤之痛），这佛光非但不能让他平静，反而隐隐激起他血脉中桀骜的反抗意志。虽知如来已陨于天帝张小凡之手，这份对佛门的恶感却已根深蒂固。
洛尘：作为青龙城少主，本身已拥有四阶仙人之境的修为，根基扎实。佛光虽让他心神微荡，产生瞬间的恍惚与向往，但强大的修为立刻稳住心神，将那股诡异的平静感驱散。他心中凛然：“好厉害的惑心之术！这和尚境界与我相仿，皆是四阶，但手段之诡异，怕是在我之上。”他深知自己初入仙境，诸多神通手段尚在摸索领悟之中，实战经验更是欠缺。
佛光渐敛，显露出金莲之上端坐的身影。那是一名年轻僧人，看样貌不过十六七岁，生得唇红齿白，俊朗非凡。他双目微阖，神态安详，身披一袭看似朴素却流淌着淡淡金辉的袈裟，结跏趺坐于莲台。仅仅是静坐的姿态，便自然流露出一股宝相庄严、慈悲祥和的气韵。
“佛门中人……”孙悟空低声自语，金眸中厌恶之色一闪而逝，随即被惯常的桀骜所掩盖。对方这身打扮、座下金莲、周身佛光，无不昭示着其出身。一个四阶的年轻和尚，在佛门体系内绝非普通沙弥，极可能是地位尊崇的佛子或已证得果位的年轻罗汉。孙悟空虽不至于将对如来的仇恨迁怒于诸天万界的佛修，但那份源于被镇压五百年的本能排斥感，让他对眼前这和尚生不出半分好感。
景天将孙悟空细微的反应看在眼里，心中了然。他姿态依旧从容，斜倚在椅背上，脸上挂着惯常的、略带玩味的笑容，目光投向金莲上的年轻僧人，朗声开口，打破了短暂的沉寂：
“这位大师，法号如何称呼？驾临此方世界，不知所为何事？”
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