东海之滨，烟波浩渺，千万里蔚蓝波涛之下，藏着世人罕见的蓬莱三岛。岛屿像三颗碧玉明珠浮在海面，常年被轻雾笼罩——凡俗船只贸然追寻，雾中便生幻景，引船驶向无岸之海；唯有心怀赤诚、身负仙缘者，方能穿过雾障，见得真容。岛上瑶草漫山，叶片凝着晨露，日光下折射出七彩光晕；清泉从玉石缝隙中流出，叮咚声竟与天上仙乐暗合；岸边礁石皆为白璧，海浪拍击时，溅起的水花落地即化细碎珍珠，转瞬又融入泥土，滋养出更盛的琪花。这便是东王公的居所，东方阳刚之气的汇聚之地，也是三界男仙的本源之所。
汉代之时，道教渐兴，为补全三界神仙体系的“阴阳配位”，元始天尊取东方混沌中的阳气精华，于东荒山深处的大石室中，凝结出一位神只——这便是东王公。
最初的他，带着上古神只的质朴。据《神异经》记载，那时的东王公“长一丈，头发皓白，人形鸟面而虎尾，载一黑熊，左右顾望”：身形高大如松柏，白发如雪覆顶，面容是人类的轮廓，却生着鸟的尖喙，身后垂着一条斑斓虎尾，常坐在一头黑熊背上巡视东荒山。彼时他还未掌仙籍，只是在山中修行，每日清晨迎着东方第一缕朝阳静坐，吸收朝阳中的阳气精华。
这般修行过了百年，东王公渐渐领悟“阳”的真谛。有一年，东荒山遭遇百年不遇的寒潮，山中草木尽数枯萎，栖息的灵禽异兽冻毙大半。东王公见此情景，便盘坐在山巅，将自身吸收的阳气尽数释放。刹那间，山巅泛起金色光晕，暖流顺着山势蔓延，枯萎的草木重新抽芽，冻僵的异兽缓缓苏醒，连山中的冰雪都化作甘霖，滋润着土地。这一次，他真正掌控了“阳”的力量，也明白了神只的责任：不仅要修行自身，更要护佑一方生灵。
后来，道教将天地间的神仙纳入体系，见西王母已为女仙领袖，掌天下女仙名录，便需一位男仙领袖与之对应，以合“阴阳相生”之道。元始天尊遂召东王公至天庭，在凌霄殿上赐他“男仙之祖”的封号，赐玄色仙衣、九旒冕与阳纹玉璧，命他迁居蓬莱三岛，掌管天下男仙的仙籍——凡男子修行成仙，需经他考核德行与修为，合格者方可录入仙籍，授予仙阶；仙籍有升降，若仙人有功于三界，便升其阶位，若犯仙规、害百姓，便降其品级，甚者逐出仙籍，打回凡间。
东王公领命后，便在蓬莱建起“仙籍殿”。殿内立着一块巨大的白玉碑，碑上刻满金色符文，凡录入仙籍的男仙姓名、仙阶、功绩，皆由符文自动显现。他又从东方灵禽中挑选出青鸾，作为传讯使者，往来于蓬莱与各地仙山，传递仙籍变动的消息。自此，东王公正式成为与西王母并列的男仙领袖，蓬莱三岛也成了男仙汇聚、仙籍管理的圣地，他的形象也渐渐褪去兽形，化作一位身着玄衣、头戴冕旒的端庄仙王，唯有眼中的阳刚威严，仍保留着最初的气息。
东王公掌仙籍后，从无徇私之举，凡求仙者，必以“德行”与“修为”两重标准考核，哪怕是修行千年，若德行有亏，也绝不准入仙籍。汉代方士安期生求仙的故事，便是他考核公正的一段佳话。
安期生本是人间方士，潜心修行三十年，善炼丹药，常将丹药免费赠予贫苦百姓，治好了无数疑难杂症，却始终未能突破仙凡之隔。听闻蓬莱东王公掌仙籍，能定仙凡之别，他便驾着一叶扁舟，驶入东海。彼时东海正刮着台风，巨浪如小山般砸向小舟，安期生却始终端坐船头，双手紧握船桨，心中只有“求仙护民”的念头，竟硬生生在风浪中撑了七日七夜，终于穿过蓬莱的雾障，抵达岛屿岸边。
东王公在仙籍殿中早已窥见他的行程，却未立刻召见，反倒化作一位凡间老者，在岸边的茶馆里等着他。安期生刚坐下要茶，老者便叹气：“我听说东王公这里能求仙，可我活了一辈子，行善积德，却还是穷得叮当响，成仙又有什么用？不如多赚些银子，娶个媳妇，快活过日。”安期生闻言，正色道：“成仙不是为了享乐，是为了有更强的能力护佑百姓。若只为银子，纵使长生，也与禽兽无异。”老者又问：“若成仙后要放弃凡间的亲友，再也不能相见，你舍得吗？”安期生沉默片刻，道：“我舍不得爹娘妻儿，但我知道，成仙后能救更多人的命，这份‘舍’，是为了更大的‘得’。”
话音刚落，老者身形一晃，变回东王公的模样：玄衣冕旒，手持玉圭，周身透着沉稳的仙气。他对安期生道：“你修为虽未达巅峰，却心怀苍生，德行端正，已具备仙根。我赐你一枚‘阳灵丹’，服下后可助你突破瓶颈，待你能自如掌控自身阳气，便可回蓬莱，我为你录入仙籍，封你为‘蓬莱仙官’，掌管凡间丹药之事。”
安期生接过丹药，叩谢不止。服下丹药后，他的修为果然大涨，不仅突破仙凡之隔，还能炼制出更有效的丹药。后来他回到蓬莱，东王公如约将他录入仙籍，又派他往来于蓬莱与人间，继续用丹药救助百姓。
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