“为什么我们去星宿海得先去拜见那位西夏太妃？”
兴州城里面，安世耿看着他老爹带他去的方向奇怪道。
哪怕他们要还方圆债务，也不至于这个时候来找对方啊？
天山派可是能让方圆特别提及的门派，鬼知道这里面的人武功到底能够有多高，所谓的高到天上又是指的哪个天？
以及那离谱的能够让人死后重生的功夫，他们等把树种好了，有了把握再来不行吗？
而且最近几大国家正在备战，正是想要宰肥羊的时候。
毕竟三军未动，粮草先行，而西夏本身的经济嘛？
那狗屎一般的经济政策早就把上下三代人都给搜刮干净了。
西夏的经济政策，或者说对人民的主要盘剥手段是高利贷，也就是北宋曾经实行过的青苗法。
但是，“青苗法”旨在解决农民青黄不接时的困境、抑制高利贷剥削并增加政府财政收入。
借贷对象和方式是在正月、五月青黄不接之时由农民申请接待，而且还是有着借贷数量限制的。
年利息约20%（分两期偿还，每期10%），远低于民间高利贷（通常年息50%以上）。
偿还时可缴货币或粮食，灵活适应农民需求。
虽然这玩意儿后来不可避免的走偏，但的确也起到了一定正面作用。
而西夏就把这点正面作用给发挥到了极致，也就是替上层敛财。
西夏文《乾定申年典糜契约》，乾定申年二月二十五日，立契约者没水隐藏犬，今于讹国师处已借一石糜（像粥一样的食品）本，一石有八斗利，命屈般若铁处取持。
全本利一齐，于同年九月一日本利聚焦在讹国师处，若过期不还来时，先有糜数偿还以处，依官法罚交七十缗钱，本心服。
立契约者没水隐藏犬（押）
相借者李祥瑞善（押）
相借者李氏祥瑞金（押）
知人李显令犬（押）
这上面的国师指的是僧侣，并不是真的西夏国师，属于是私人借贷。
西夏的私人借贷则通常由贵族，僧侣或者说就是有权势的人把握。
那些民间的各种典当铺啊之类的借贷机构，就是他们的各种白手套，黑手套之类的玩意儿。
当然，这不重要，重要的是利率80%。
以及最后还款逾期以后，不仅得把该还的还了，还得向官府交罚款，罚款七十缗钱。
（“缗”为货币单位，一缗通常指一串铜钱，约1000文）
差不多7个月的短期借款让人到期偿还本金的 1.8倍，然后逾期一天，得交特么7万文罚款。
这还是私人的，至于官方？
宋李焘所着的《太平治迹统类》卷十五记载：“毅宗谅祚时，牙头吏史屈子者狡猾，为众贷谅祚息钱，累岁不能偿。”
一头一尾，一官一私，不论哪一个放贷的时候，都奔着把人的骨头给熬出三两油来。
（李谅祚是西夏的第二位皇帝，乾定则是西夏献宗李德旺的年号。
乾定申年为乾定二年，距离西夏于保义二年灭亡，还有约3年时间。）
可以说，西夏是一个官方放贷，私人放贷，官方私人合流一起向老百姓放贷的高利贷国度。
在这里，是真的可以让你从一出生就背负着贷款而活的。
毕竟《天盛改旧新定律令》中“催索债利门”规定：“诸人对负债人当催索，不还则告局分处，当以强力搜取问讯。
因负债不还给，十缗以下有官罚五缗钱，庶人十杖，十缗以上有官罚马一，庶人十三杖，债依法当索还，其中不准赖债。
已给三次宽限，不送还债，则不准再宽限，依律令实行。
若已给予债务人三次宽限期，其仍未还债，就不再宽限，按律令执行惩罚
借债者不能还时，当催促同去借者。
同去借者亦不能还，则不允其二种人之妻子、媳、未嫁女等还债价，可令出力典债。
若妻子、媳比所典钱少，及确无有可出典者，现持主者当还债。
借债者还不上时，先催促同借者偿还。
若同借者也无力偿还，不可让借债者与同借者的妻子、儿媳、未嫁女等还债，但可令她们出力典债。
若其价值低于所欠债务或无可典之物，由现持主者还债。”
简单来说，官府严禁借贷者赖账。
或者说官府就是那些高利贷的打手，不仅负责替放贷人员追回这帮家伙放的贷款，还会对借贷者实行重罚。
那借贷者有没有优惠政策呢？有，可以宽限借贷者三次时限。
三次逾期不还以后，官府老爷就要来对你实行大记忆恢复术了。
来了这一套大记忆恢复术以后，你还剩不剩得下财产，那官府老爷们就不敢保证了。
甚至剩不剩得下命都是一回事儿，毕竟惩罚措施里面包含一样东西叫杖刑。
至于最后一个，那就是还不上款，你给我打工吧，打工还款。
或者说成为奴隶，债务奴隶。
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