白杜鹃盖上铝饭盒。
气味源有了，但是她还要知道失踪的邮递员都到过哪些地方，或者说他在山里的行走路线。
她问朱连长要了一份地图，画出邮递员大致的行走范围。
“我们负责的区域就是这里……” 朱连长在地图上用手比划着，“希望不会继续下雪，不然剩下的区域我们根本到不了，那里雪太深。”
林爱国和孙大富这时也都过来了，他们也只睡了三个小时，明显精神不振。
“你们休息好了吗，咱们又要出发了。” 孙大富说着话，眼睛却盯着大白。
萨摩耶一身的白色长毛，在雪里滚过后一尘不染，每根毛发都像是在发光。
每一个经过的人都会被它吸引，投来惊叹的目光。
还有不少人打听这狗卖不卖，多少钱。
白杜鹃从不搭理打听狗卖多少钱的人，她指着地图，“咱们先去这里。”
“这里昨天咱们不是已经去过了吗？” 孙大富诧异地扫了眼地图。
“是去过了。” 朱连长解释道，“今天咱们换个方式找人，杜鹃有条闻骚犬，让它试试看能不能找到点线索。”
“哪一条狗是闻骚犬？” 孙大富问。
朱连长指向小玉。
“嘿，这狗长的眉清目秀的。” 孙大富说着伸手想去摸小玉的脑袋。
小玉毫不客气地甩头，避开了孙大富的手。
它可不像笨笨，不是什么人都能摸的。
林爱国好奇道，“闻骚犬真能找到人吗？”
“不一定。”白杜鹃道，“但是总好过没有目的的到处找。”
林爱国点头，“那就试试吧，反正那里离这也不远，孙哥你带酒了吗？”
“带了，不过被我喝完了。” 孙大富想起什么来，“你们等一下，我去找别人要点酒。”
孙大富急匆匆走了。
白杜鹃原以为孙大富要酒是为了在山里暖身御寒，结果等他们出发后她才知道，原来孙大富是要祭白老太太。
（东北地区民间传说中白老太太也有叫雪娘娘的，或是风雪婆婆，不同地区称呼有些差异。）
白老太太的传说融合了萨满教，流传于山林猎户、伐木工、赶车把式等底层劳动者中间，口口相传。
雪娘娘的传说是东北地区融合了中原文化的产物，闯关东的人们带来了中原“雪神”的形象，与本地信仰结合，形成了后来的白老太太。
传说白老太太挥手间可掀起狂风暴雪，她脚踏鹿皮靴，行走无声，在雪地上也不留足迹。
她控制着林海雪原上的暴风雪，如：大烟炮，白毛风。
白杜鹃跟随爷爷打猎这么多年，但还是头一回跟着别人祭白老太太。
队伍在准备进山展开搜索之前，孙大富拿出一瓶酒，向着山口的一棵老树，把酒浇在上面，并撒一些干粮渣，嘴里念叨着：“白老太太开恩，给条活路……”
朱连长和白杜鹃站在后面，谁也没说话。
尽管这个时代不允许搞封建迷信，但是在面对不可预测的大自然时，进山的人们还是希望山中的神明能够在暗中指引他们，让他们平安归来。
孙大富倒完了酒转身走到两个大队的民兵跟前，叮嘱大伙。
“一会进山了都给我把嘴管严了，不准说狂话。”
（注：冒犯白老太太的狂话，例如：这点雪算啥？）
孙大富继续道：“进了林子后都不准回头，不准随地拉尿，想拉屎的都给我憋着，回来拉！”
(注：传说排泄污染雪地会惹怒白老太太)
大伙齐齐应声后孙大富对白杜鹃道，“可以走了。”
白杜鹃打开饭盒，把小玉叫过来，让小玉闻气味源。
小玉只闻了一下那只破袜子，就打了个喷嚏。
白杜鹃柔声安抚小玉，又让小玉闻了几次。
小玉闻完了不住地晃头，鼻子一喷一喷的。
后面的狗子们都挺好奇，小玉闻完了走开，大嘴跑过来非要也闻一下。
白杜鹃没有拒绝，也给它闻了。
结果大嘴刚闻了一下，就见它张开大嘴：yue！
白杜鹃忙把铝饭盒盖上。
大嘴yue了好几下，跑到一边低头吃了好几口雪，这才感觉好些。
白杜鹃顾不上安慰大嘴，一直盯着小玉。
小玉低着头往前走，一会嗅嗅这棵树，一会又在枯灌木丛间徘徊。
孙大富他们也不催小玉，全都跟在后面。
两个小时后，小玉依然没有发现线索。
林爱国道，“要不咱们分开吧，我带他们继续拉网式的搜山，你们跟着白杜鹃慢慢走。”
孙大富对朱连长道：“你跟林爱国一块去吧，我陪着白姑娘。”
朱连长原本是想留下的，他不太放心让白杜鹃跟别的大队的人在一块。
但他又不想让别人指挥他们大队的民兵。
他看着聚在白杜鹃身边的狗子们，又放下心来。
有这么多狗在，谁敢动白杜鹃它们能把人给活撕了。
于是他同意了，跟着林爱国带着大部分民兵离开了。
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