玻璃瓶还带着丈夫的体温，玻璃瓶具有些许放大功能，胶皮只一眼便认出来里面装的种子，无可奈何道：“你们都安排好了还来征求我意见。假惺惺的。”
瓶中的植物种子毫不起眼，把它埋进地里能长出可爱的叶子。
照曹少的想法是想让金三角地区传承起未来的传统，丢下一粒籽，长出一个果，果实将十分昂贵，通过现代化的加工可以制作出比福寿膏更上档次的毒品，能带来更多的赃银。诚然如曹少所言：大事业断然不会缺少铁与血，特别是对待昂撒强盗和犹太畜生，道德伦理在他们跟前滑稽而无力。向他们反向输出大烟主要为有备无患。欧洲被压制了一千年，如今咸鱼翻身反弹很猛，单纯的军事打击和文化压制也许阻止不了英国工业革命。启用大烟来消耗昂撒犹太人体质不过是以其人之道还治其人之身，没必要背上道德的包袱。
然而这个计划遭到正义人士潇洒和胶皮的断然否决，坚决不同意把缅甸、暹罗、柬埔寨交界地区辟为鸦片种植园。
“真不同意啊？泰森、曹少和都我觉得可行，对付犹太昂撒臭不要脸的，咱完全不必手软。”
“不可以，我们不能这么干，把这个魔鬼放出来迟早会反噬到自己。你们四个即便都要这么干，哪怕撕破脸，我也要拿到一票否决权。”
胶皮一贯心软，总是被所谓的道德束缚手脚。也是她，坚决不同意泰森和曹少提出的对鞑清释放肺鼠疫病毒实施生化战。也许胶皮是对的，如果他得知本原时空中漂亮国政府把毒品合法化意图垄断世界毒品市场而引起麦噻克政府强烈不满（灯塔国本土毒品大部分通过麦噻克提供）这种让人惊掉下巴的事也许会改主意。她犯了个错误，她以国人思维去想犹太昂撒，用中华文明的礼义廉耻观来约束自己，只会便宜了那些人类垃圾。
最后一次努力失败。如此便退而求其次，把大烟改成万宝路。
“只要不占用施州耕地，种烟草我不反对。香烟卖得好，是该扩大种植面积的。”胶皮戳了下丈夫的脑门：“你前些天鬼鬼祟祟的以为我不知道，买地去了吧？”
钳工傻笑，对付妻子英明和责备傻笑无疑是最好的手段。“老婆，不瞒你说，曹少另给了我300两金子买地，要不要去看看我们的鸦---烟草种植园？”
二人买的吴哥窟三日票，看完女王宫再去崩密列。有意思的是，胶皮也曾是后世中国旅行团大军中的一员去过崩密列看废墟。崩密列成为废墟系人为破坏，20世纪70年代被驻军于此的红色高棉武装损毁。而现在的崩密列吴哥行宫保存完好，空心树庞大的根系未曾攀爬于建筑之上，佛像还未被印度教信徒凿毁，完好无损的藏经楼里甚至还能找到经文碎片。在小吴哥、塔布隆寺、水上医院等等，在没有任何游客抢镜头的二人世界里，诸般美妙可细细品来。
杭州西湖美，自白居易筑白堤至今千年来都是5A+风景名胜，在黄金周夹在汹涌人潮中动弹不得时你只能给打分-5A了。所以说再漂亮的地方人一多就没风景可看只能看热闹，当然了，扎人堆里存心吃豆腐的另当别论。钳工、胶皮夫妇二人趁着国人还不知道吴哥窟这个地方，起个大早完美避开国人旅行团大军，在世界最大的庙宇好生享受了把包场游，将中国佛学典籍中称为‘桑香佛舍’的吴哥窟走了个遍。
吴哥最大的特点：雷同。夫妇二人理工科出身，行前又没做过攻略，放眼望去一堆有一堆的石头房子。而随行的高棉翻译主修汉语专业，除了会说汉语对本国历史文化处于白痴水平，绣花枕头一包草的样子与后世外国语大学的女生有一比。如此这般，既没做功课又没有好导游，吴哥就只能仿佛枕头人，第一天惊叹、第三天还可以、第五天审美疲劳、第七天一早拔腿就跑！
拔腿回到东莫村，等待他们的是接二连三的大新闻：被摸退敌、徐承娶亲、怨妇上访。
处理突发事件非宅男钳工所长，他对威严与权力不太上心。反正家里家外都是老婆做主，特别涉及外事还是老婆你出面吧。女人事，女人来管。胶皮做不成甩手掌柜，只得代表组织出面，肯定了徐承牺牲色相劝退缅军保东莫村平安之义举，向其表示同情慰问及口头嘉奖，同意徐承与素鸡的结合并对新人表示祝贺。对于36名怨妇集体上访事件表示绝不姑息，将对全部30名警卫排战士予以严肃处理，给东莫村女性一个妥善交代。
36名怨妇（人数没弄错，有数名战士精力较旺盛）则强烈反对严肃处理她们的情郎，只要求给她们个满意的善后：即仿素鸡例举办婚礼，于法律层面正式承认她们的名分地位及相应的梁山司福利待遇。说白了，就是告诉你对象不同了理念在进步，而今不同以往，不能办完事拍屁股走人。她们已是你梁山的女人，梁山得负责。
素鸡是个热心肠的女人，她不好意思独享荣华，被怨妇们推举出来当女权代表，作为上访队伍的领头人与胶皮展开交涉谈判。
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