德拉效应是指一些素昧平生的人，不约而同的对某些曾经发生在过去的历史事件，如战争，地理环境，重大节日等持有共同的虚幻记忆，而且能够清晰的回忆起相关细节的诡异效应。
还有人曾经调查过《爱我中华》的歌词中，几乎所有人都能清楚地唱出“五十六个民族，五十六朵花”，然而真正的歌词却是“五十六个星座，五十六朵花”。如果一个人、两个人记错，还能解释过去，但是如果80%的人都记错，那么就是一种灵异现象了，最终只能解释为群体失忆效应。
现在，曼德拉效应在这里重演，却是阿旺小和尚导演的。
夏一凡偷偷捕捉了一点记忆，这些记忆是那么的真实，就仿佛真实的发生一般。里边更夹杂着阿旺小喇嘛在夜丰颂府宣扬佛法，行善积攒功德的画面，就这么一股脑的塞进了所有人的脑海中。
郑安泰正沾沾自喜，准备为自己的丰功伟绩歌功颂德的时候，阿旺念着佛号，郑安泰顿时醒悟，这些经历都是自己的父亲和他手下大将的丰功伟绩。自己是受祖辈荫庇，日常礼佛行善，才得到了大部分民众的爱戴。想来，这些居民是记混了，不过能有这样的能力，也是阿旺的大神通，站在阿旺身后的那个叫夏一凡的人，似乎更厉害，也只有这样的人物，才能配的上死神的保护。
做完这一切，阿旺小喇嘛似乎很累了，冲着居民行佛礼，然后拉着郑安泰郑安泰离开。
居民们依旧跪地膜拜，久久不曾离开。
“阿旺，你来过这里？”夏一凡皱着眉头，对于这种欺骗民众的行为，他有些难以接受。
“第一次，您刚刚看到的那些画面，都是老师曾经的作为，我作为学生，只是继承了他的功德而已。”阿旺将手中的水晶头骨交给了夏一凡，神态更加恭敬，“师叔大神通，不会连这点都看不穿。出家人虽然不打妄语，但是对于这种与人为善的善意谎言，佛祖是不会见怪的。”
听到这里，夏一凡有些释然，对呀与其让人痛苦，不如与人为善，与人幸福。从科学的角度上说，宗教就是带有欺骗性的心理治疗。但是从心理学的角度，这种欺骗治疗却是科学的，毕竟人的心理疾病并非科学引起的。
刚才的那些信徒，脸上分明洋溢着幸福，洋溢着安详，还有很多反对郑安泰的那些异教徒，也对神迹产生了膜拜，对那个叫做转经轮的信仰产生了动摇，如果整个夜丰颂府的宗教能够统一，那么也不会有战争，也不会有人死亡，这的确是一件大功德的事情。
“郑将军，刚才的情况您也看到了，感受到了，治理之路，还在于行德安民，这样才能够得到民众的拥戴和拥护。华夏有句古话，水能载舟亦能覆舟，每一名统治者都希望自己是伟大的，却不知真正的伟大隐藏在民众之间。细数世界的伟大领袖，哪一个不是以民为本，哪一个不体察民间疾苦，哪一个不殚精竭虑解决民生问题，而不是为了维护某个集团的利益。”阿旺老气横秋的说教，却是真正的大道理。
郑安泰赶忙作揖，“上师所言极是，我定当谨遵教诲！”
车子很快就到了郑将军府，一干人下车。
用餐过后，郑安泰要请夏一凡去讲经，让夏一凡直接拒绝了，开什么玩笑，他可是对那佛教经文一窍不通，如果真要讲，那绝对露馅，被郑将军府上下鄙视。
“不讲经，您给个旨意也行？”郑安泰的副将有些不甘心，看得出他也是一个虔诚的佛教徒。
“释迦摩尼佛祖有云，了悟大地终生皆有如来智慧德相，洞策寰宇同为诸佛功德禅心。佛有众生相，一切众生皆有佛性，皆可以为佛。佛心即善心，存善念即有佛心！世人不能成佛，皆因妄想执着而不能证得！”夏一凡随口丢了一句，打发了那副官。
在拜访西藏之前，他上网查过相关的资料，所以半背半编的说出了几句模棱两可的话。
阿旺却是容颜光芒乍现，对夏一凡的话略有所悟。
郑安泰更是将夏一凡当成了真人，行了师礼。那副官几乎是佩服的五体投地。
这个效果连夏一凡也不曾想到，只有龙小庄别过头去痴痴的笑。
见夏一凡是高人，郑安泰和副官也不敢过于勉强，就要告辞，却被夏一凡给叫住了。“将军，劳烦您动用一下手中的关系，帮我查一下是否见过这两个人！”
说话间，拿出了张千灵、王若兰、白兴堂等人的照片。
郑安泰接过，很认真地看过之后，直接交给了副官。看到这些人，副官表示没见过，但是欲言又止，似乎心中有些疑惑。
见请不到夏一凡，郑安泰就只能告辞。就只能带着阿旺，向着他府中自己修建的祈福店走去，那里就是阿旺的师父要找的佛器。
副官最终还是鼓足了勇气，小声地对郑安泰说道，“范家最近在坎帕拉湖的湖心岛上来了一群人开矿，似乎有不少的华夏人，有个少女跟这女孩很像！”
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