“这位王太子表面仁慈，内心却是奸诈多诡。可这些都不重要，历史上的大多数仁君都是装出来的，只要能装一辈子那他对于百姓来说就是一位仁君。这位王太子就是如此，他继位后还是一如既往的仁慈，身为国主经常用些手段都不难理解，能治理好国家就行，在太始九年期间甚至所有百姓都在期待上一位国主，也就是那位王太子继位的日子。”
杨贺九仔细的思考着木兰州说的这些话，他显然有些不理解表面仁慈内心奸诈的人为何会被称为明君。
“如果说昌文君属于表面仁慈，内心奸诈的那种人，你认为他算不算明君？”木兰州看出了杨贺九的疑惑，举了个例子问到。
“算。”杨贺九终于想明白了这种问题，向木兰州表示了感谢，对于从太始九年活过来的那些人来说，昌文君真的是一位明君。
“权利，欲望，世人都喜欢，有些国主逐渐发现披张仁善的面具可以更好巩固他们所拥有的权利。这并不见得是错的，世人皆有一张伪善的面具。有的人披了一辈子不摘下，那他就是仁君，有的人选择摘下也就成了暴君。仁君与暴君只是看谁能坚持下去罢了。罗丹也就是从那时候起开始成了北昌帝国的国师，何用随后被无罪释放，可大罪获释的何用并没有感到开心，他认为是自己害了那么多无辜者的性命。”
“他当时的原话就是：那么多人，说杀便杀了，何其不公！那么多人，说死就死了，何其不幸！”
“何用当时郁郁寡欢，认为是自己造成了这种不公和不幸，也认为是因为自己那些人才被剥夺了生命和自由。他羞愧难当，指着那片湖大声喊叫说自己这样的人如何配谈自由与平等，又如何配教学生这些。”
“我懒得跟一个书生置气，便把他揪到湖边又给狠揍了一顿，可这次与上次不同，上次他只是想不开一些问题，这次他却把那些人的死全揽到自己身上，罗丹也没有什么太好的办法。”
“他在那片湖边又崩溃了三个月，随后我联想到自己以前的经历跟他说国主只因王太子多次求情便改立太子，这是为不公正，我们说宫变不是为了救他，而是为王太子讨回一个公道。”
“他渐渐能想明白了这些事情，也认为公正与自由和平等同样的重要，想明白了这些他开始接着教书，所讲的课程里边多了公正，他讲为人还要公正，断案应有证据。”
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