萧羽飞身姿容貌不似契丹女子，便连言语间的温婉也如江南女子，但王棣分明感受到了其骨子里的清高傲慢、咄咄逼人。
他不知她为何会与自己有这一番谈话，或许真如她所言想看看“少年中国说”的作者？却又为何要了解这些呢？
他甚至在某一刻有一种错觉，似乎对方也如自己一般是个穿越客。
显而易见的是，她有迫切感，深深认识到辽国正在走向衰落，所以想为身处之国做些什么，以图重振国运。
辽兴宗在位时，辽朝势已日益衰落。而有辽兴宗一朝，奸佞当权，政治腐败，百姓困苦，军队衰弱。面对日益衰落的国势，辽兴宗连年征战，多次征伐西夏；逼迫宋朝多交纳岁币。但是这些反而使辽朝百姓怨声载道，民不聊生。辽兴宗还迷信佛教，穷途奢极。曾与其弟耶律宗元赌博，一连输了几个城池。他对自己的弟弟耶律宗元非常感激，一次酒醉时答应百年之后传位给耶律宗元。其子耶律洪基，也未曾封为皇太子，只封为天下兵马大元帅而已。这种下了耶律洪基继位后，耶律宗元父子企图谋夺帝位的恶果。
耶律洪基继位后，清宁九年七月耶律宗元听从儿子的劝说，发动叛乱，自立为帝，不久被皇帝所平，耶律宗元自尽，是为滦河之乱。耶律洪基在位期间，辽政治腐败，国势逐渐衰落。他并没有进行改革图新，而且本人也腐朽奢侈，这时地主官僚急剧兼并土地，百姓痛苦不堪，怨声载道。
大康四年七月，耶律乙辛乘辽道宗游猎的时候意图谋害皇孙耶律延禧，洪基皇帝接纳大臣的劝谏，命皇孙一同秋猎，才化解耶律乙辛的阴谋。大康九年，耶律洪基追封故太子为昭怀太子，以天子礼改葬。同年十月，耶律乙辛企图带私藏武器到宋朝避难，事败被诛。
凡此种种，莫不在佐证昔日强盛之契丹正一步步走向衰落，原因概由外戚弄权始，到而今已是病入膏肓，实乏起死回生之术。
萧羽飞许是后族贵人，平素听闻见识多了，晓得辽国之病根所在，但又能怎样？冰冻三尺非一日之寒，到得此时此境，谁又是驾着七彩祥云的盖世英雄？
与王棣煮茶论英雄，怕莫是病急乱投医了。又或是寻找同病相怜的互倒苦水以求心理慰藉？
总之，这个身份不凡的契丹少女不寻常。
管它呢，若是依着原本的历史轨迹，再过二、三十年，所谓的三足鼎立就便烟消云散了，辽夏覆灭，大宋南迁偏安隅，再如何苟且偷生，最终也难逃亡国的厄运。
虽说敌人的敌人是朋友，但王棣并非王大仙，无法施展未卜先知的技能，只好隐晦地点出重中之重，讳莫如深。
要知道，今年三月，女真贡于辽。
女真贡辽自辽太祖天显元年始，一直保持至今。辽朝对前来朝贡的女真部落酋长授官名、赐赏物，进而建立属国、属部。辽初女真朝贡活动十分频繁，圣宗时期逐步将州县地区内的女真属国、属部纳入地方统辖体系，州县之外地区的生女真部和州县边缘地区的铁骊女真部一直诣捺钵朝贡。
但现今大部分女真已不再向辽国朝贡，这不是辽朝对女真人统治疏松的反映，而是辽朝对女真的统治形式已由羁縻朝贡统辖体制转向一般行政建置管理体制。
太祖太宗时期，辽统治者主要需要维持辽东地区稳定，故仅对曷苏馆女真设置了行政机构进行治理，而对于其他女真各部，则仅仅保持朝贡关系，维持稳定。曷苏馆女真形成于辽朝初年，耶律阿保机在安置归附的女真部落时。
“虑女真为患，乃诱其强宗大姓数千户，移置辽阳之南，以分其势，使不得相通。迁入辽阳着籍者，名曰合苏款，所谓熟女真者是也。”
“曷苏馆”是“曷苏”和“馆”两个词的合成词，“曷苏”是蒙古语“属国”、“属民”、“属夷”的意思，“馆（“款”为其异写）”，是一种具有行政性的居住单位。
可是，完颜阿骨打已经二十三岁了……
现在的女真部落首领是完颜劾里钵。其天性严重，颇有智识。一见必识，暂闻不忘。袭等节度使之初，内外溃叛，缔交为寇。因败为功，变弱为强。既破桓赧、散达、乌春、窝谋罕诸部，推动女真部落联盟自此强大。
但后年，完颜劾里钵便将病逝，二十五岁的完颜阿骨打粉墨登场。
完颜劾里钵尝与人言阿骨打：“此儿长大，吾复何忧？”
的确，他在九泉之下都会发笑，阿骨打完成了他不敢企及的雄图伟业呐。
后人诗赞完颜阿骨打曰：“十丈丰碑势倚空，风云犹忆下辽东。百年功业秦皇帝，一代文章太史公。石断云鳞秋雨后，苔封鳌背夕阳中。行人立马空惆怅，禾黍离离满故宫。”
只是，这些“未来”即便王棣说了，又有谁会信？
好在萧羽飞并没有刨根问底，反而话题一转，说起了风花雪月，这根本就不是一个按套路出牌的主：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮……宋玉《高唐赋》曰‘旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下’，却不知三郎又是倾慕哪位女郎？”
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