未免宋忠三人多心，刘景又补充道：“孔明、仲宣虽代表我，但不会干涉考场，万事仍以先生、綦毋君、司马君为主。”
说罢，刘景低头翻阅考卷，自穿越以来，他基本手不释卷，却只是观书大略，并不专研章句。
射策第一场《贴经》考的是《五经》经文，他自忖过关不难，第二场《试义》考的则是《五经》章句，就有些难以应付了。
也就是说，刘景本人若参加考试，大概率通过不了第二轮。
而参加此次考试的学子们，至少要闯过第二轮考试，方有机会得见刘景，获得一官半职。
不难想象，日后随着科考体系的实行，将会有无数有才而无学的人折戟考场，无法入仕。
相比之下，以茂才、孝廉为代表的察举制选才就要广泛多了，察举制不仅看通经与否，甚至通经都不是首要之选，品性、才能、出身……乃至精通法律、兵法等，皆可作为进身之阶。
当然了，科举制取士纵然有缺点，可相比于日益僵化的察举制，仍然有着无可比拟的优势，历史的发展也证明了这一点。
况且此次射策，不止明经一科，还设有明法科，只不过声势不及前者罢了。
且刘景计划在不久的将来增设明算、明史、明字等科，尽可能扩大选才的范围。
刘景匆匆翻看一遍，合上考卷，望向危襟正坐，形貌鄙陋却风流蕴藉的司马徽，开口问道：“不知对于先前所请，司马君考虑的如何了，是否已有决定？”
司马徽既为中原名士，又在襄阳教书多年，在南北士人中皆有德望，就算只留在身边做一个吉祥物，都能起到极大的作用，刘景自然想要将他收入麾下。
之前司马徽一直忙着筹备考试，刘景不好上门叨扰，便让诸葛亮、庞统先行试探其口风。
和一心隐居的庞德公不同，司马徽面对诸葛亮、庞统两位半徒的试探并未一口回绝，推说眼下忙于筹划射策诸事，暂时无暇他顾，考虑些时日再作答复。
司马徽没有当场拒绝，就代表其有出仕之心，所以今日见面，刘景便迫不及待地出言相询。
司马徽拱手拜道：“在下一介儒生俗士，白首穷经，不识时务，不意竟得将军如此看重，只恐年老才疏，有负将军期望。”
刘景笑着摇头道：“司马君颍川高士，雅好人伦，诲人不倦，自谓才疏，岂不谦虚过矣？至于年老，司马君年龄比之赵充国、姜子牙如何？赵充国七十余安邦定国，姜子牙八十为天子师，司马君才五十，何言年老？”
司马徽连称不敢当，“将军之言，实在是折煞在下了，在下何德何能，敢比于先贤？”
诸葛亮看不下去了，一旁出言道：“先生不必过于自谦，先生宽厚长者，为人仁信笃诚，有当世之具，台辅之器，足以共襄大事。”
王粲性情狷急，很是看不惯司马徽的“矫揉造作”，并认为对方这样的小书生，只是徒有虚誉，并无济世之才。
不过既然刘景有意招揽，他便也开口道：“正所谓：‘穷则独善其身，达则兼济天下。’刘景升割据荆襄，以观世事，北士避乱荆州者，乃以千数，皆海内俊杰，而刘景升不能用之，有识之士，莫不吁叹。司马君怀才不遇，寄身庠序，教书自娱。将军心怀天下，思才如渴，自入襄阳以来，四方贤才归之若流水，司马君此时不出，更待何时？”
宋忠、綦毋闿与司马徽相交多年，对后者的才能十分清楚，知道他并非是一个只知专研儒术的书生，因此也都出言相劝。
司马徽见室中众人相继来劝，遂不再推脱，正冠敛容，徐徐言道：“将军及诸君皆以为徽才智堪用，在下便勉为其难，应下辟命。只是做事当有始有终，望将军允许我继续监考，待射策结束，再入幕府，效命麾下。”
刘景自然一口答应。
考试定于明日，时间颇为紧迫，宋忠、綦毋闿、司马徽哪能坐得住，不出片刻便提出告辞，刘景起身将三人送到门外。
宋忠三人乘车回到学校，当即宣布考试消息，霎时间学城为之沸腾，顷刻间诸学子纷纷返回住舍，埋首书海，临阵磨枪。
当晚，学子横巷灯火通明，直到后半夜才逐渐暗淡下来，更有通宵达旦者，灯火一夜未熄。
翌日食时，学子们吃过早饭，准备就绪，三三两两走出寝舍，如百川归流般涌向考场。
刘表崇儒立学，但之前甚少开科取士，是以学子们对此次射策报以了极大的热情，上至五六十的白发老者，下至十余岁的束发成童，皆踊跃报名，经统计参考者超过一千五百人，要知道学校学生总数也才两千出头而已。
由于考生人数过多，考场只得设于室外开阔之地，所幸时下正值九月中，秋高气爽，气候宜人，倒也不会造成不便。
学子们陆续到达考场，在学校掾史的引导下，排队领取写有号码的竹牌，而后对号入座。
诸葛亮、王粲同宋忠、司马徽等人共坐于讲台之上。
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