现在这个时代暂时没有黄金周，所以路上的游客也不太多，施宗义和杜心悦专心赶路九点钟左右就到达了少林派的门口。
施宗义和知客僧说明了抄写经文的来意并出具了文书证明之后，知客僧也微微颔首表示没有问题，毕竟这类抄写经文的客人他已经接待了不记得有多少个了。
不过知客僧表示杜心悦作为女眷不方便进入寺内，施宗义想想这个时代少林派确实是很少让女眷进入的，而且即使没有杜心悦的配合也影响不大，于是也不强求。
施宗义返身过来和杜心悦轻声细语的交待了一下，让她先回去少阳镇自己随便逛逛街玩一玩，晚上在悦来客栈会面。
这少林派周围的地界也没有什么危险，所以杜心悦了解清楚情况之后也点点头就下山回去少阳镇了。
施宗义则跟随着知客僧从右边的门进入到了少林派里面。
因为施宗义是第一次来，所以就请知客僧先带他去了佛堂宝殿，依然是从右边那个门进入。
施宗义在佛堂宝殿里烧了一柱香拜了佛，并且敬献了一百两银子的香油钱。
然后才跟着知客僧从左边的门出了佛堂宝殿来到了藏经阁。
藏经阁的一楼都是普通的经书，武功秘笈则都是放在二楼。
一楼是对外开放的，二楼则有专门负责管理的僧人值守，一般人都不能上去。
那位知客僧给施宗义安排了一个小小的静室，静室里面笔墨纸砚皆已齐备，施宗义还看到隔壁的静室里面有人正在专注的抄写着经文。
这样的小房间还有许多，想来这类静室就是专门为了让人更方便的安心抄写经文而准备的。
知客僧小声的给施宗义讲解了一下抄写经文的各个注意事项，并按照施宗义的要求给他找来了一本《心经》，然后就单手作揖后退一步转身离开了。
施宗义决定在前面三天时间里尽量不要有太多的小动作，主要还是专心的抄写经文，顺便观察一下情况。
施宗义首先将桌面整理了一下，把《心经》小心的摆放在左手边，然后又把笔墨纸砚都准备妥当。
然后施宗义在旁边的一个木盆里仔细的洗干净手，并用挂着的一个毛巾擦干手上的水渍。
之后他又眼观鼻、鼻观心、心如止水的静坐了三分钟收摄身心，这才点燃一炷香以示恭敬，双手合十，念诵《开经偈》。
而在动笔抄经前施宗义还先将《心经》的经文念诵了一遍，这样有利于理解和记忆，并且在抄经时更能生起恭敬和珍重之心。
抄写之时他也是集中注意力，一笔一划不疾不徐，写一句又校一句，一页写完还通页再全部校对一次。
《心经》的全称为《摩诃般若波罗蜜多心经》，整本经书一共只有260个字。
《心经》的作用与功德包括阐述五蕴、三科、四谛、十二因缘等佛教义理，强调自性本空的思想。
《心经》通过简短的篇幅传达了大般若的精髓，被誉为佛教经典中的精华之作。
施宗义专心致志的抄写完《心经》的经文，就把抄经纸小心的放在临近窗户的一个架子上晾着。
然后他就去归还《心经》，并且自己去寻找《大悲咒》。
……
第四天，施宗义已经开始准备采取行动了。
在前面三天时间寻找经书的时候施宗义就已经偶尔展开神识大致的探视了一下二楼的武功秘笈。
他目前选择的秘笈有三本：《易筋经》、《金钟罩》和《擒龙手》。
这三本秘笈施宗义都能够用的上。
而之所以没有多选其他秘笈了，一来是因为凡事有度做人做事不好意思太过分了，二来也怕自己小动作太多万一露了馅。
第三个原因就是，其实大多数的少林派武功都需要配合佛学禅功一起修习，否则就很容易衍生一些心灵上的隐患，所以施宗义也就觉得自己不必贪多。
选定了目标之后，施宗义就依然在表面上看起来还是一如既往的照样抄写着各种经文。
只是每天或者早上，或者中午，或者傍晚会趁着换取经书的机会展开神识扫描一次选定的武功秘笈。
前前后后施宗义一共花了十六天的时间，终于把《易筋经》、《金钟罩》和《擒龙手》全部扫描完毕了。
到了这个时候，施宗义这一次的抄写经文已经显得格外的漫长了，因为别人抄写经文一般而言就是三五日或者七八日。
所以他确实也已经不便久留，十月二十五日下午，施宗义再次去佛堂宝殿烧了一柱香拜了佛又敬献了一百两银子的香油钱之后就告辞离开了少林派。
杜心悦这一次没能进入少林派也不感到遗憾，因为她这段时间在少阳镇过的可是悠游自在极了，她终于也体会到了一个甩手掌柜的真正的快乐！
从少林派下山的施宗义在会合了杜心悦之后，当天下午就一起离开了少阳镇，一直跑到了离开少林派十多里之外的一个小镇才找了一个客栈休息。
主要还是施宗义自己有些心虚，虽然确实没有人发现问题，但是他内心深处还是止不住的感到心虚。
同样都是完成了打野计划，但是想想以前的那些无主之物，再对比这一次的三本有主之物，内心里面的感觉确实就是不一样。
施宗义现在心里面藏着小九九，就像是一只偷吃了菜油的小老鼠，生怕别人发现了自己的秘密……
这也说明了一个问题：
施宗义的脸皮，还不够厚实吖！
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