十一月初八。
太溪镇，悦来客栈。
这个太溪镇距离恒山派不到十里。
而施宗义之所以跑来太溪镇，是因为他探听到一个消息：恒山派的定逸师太最近带队正在太溪镇这一带义诊。
带队义诊？施宗义有点儿不太明白是怎么一回事儿。
不过恒山派在制药方面确实比较厉害，尤其是她们家的疗伤圣药白云熊胆丸，治疗内伤外伤都是堪称一绝。
据施宗义所知，白云熊胆丸不管是多严重的伤势貌似只要来上几粒再休养几天的时间大抵上就能恢复的很好。
这个事情原剧情中的令狐冲少侠最有发言权了，因为他确实有好几次重伤垂危都是靠着白云熊胆丸救下的性命。
经过在太溪镇的饭店茶馆大街小巷一番探听和观察之后，施宗义才知道这个“义诊”是怎么一回事。
原来，恒山派每年都会安排一些时间轮流到她们山门附近的一些城镇乡村进行一些团建活动。
不过她们的团建活动并不是吃吃喝喝+做做游戏+跳跳舞唱唱歌。
她们的团建活动是行侠仗义+扶危济困+免费义诊。
说句实在话，施宗义刚刚弄清楚这个事情的时候内心里面还是有点儿吃惊的。
恒山派这……施宗义也不知道自己想要说点什么了。
但是对于这样的事情，他也想略尽一些举手之劳。
因为按照施宗义所了解的情况，恒山派其实是一个不怎么富裕的门派。
他们的门派产业普普通通，也没有出现善于赚取小钱钱的门人弟子。
定字辈三位师太虽然都是武功高强人品过硬但都不太会赚钱，也许她们是不太好意思去赚钱吧。
在这种情况下恒山派还接济周围的百姓，施宗义觉得她们确实有点儿了不起。
恒山派虽然实力只是一般，但是门风纯正蔚然。
处在这个普遍都是尔虞我诈刀光剑影的武侠位面里，确实是令人耳目一新的一股清流。
可能主要也是因为定字辈的三位师太带领的比较好吧。
正所谓火车跑得快，全靠车头带。
恒山派的三位定字辈师太——人称“恒山三定”的定静、定闲与定逸，均是江湖上少有的英雄豪杰。
“恒山三定”虽是女性但都是巾帼不让须眉气度不凡，颇具见识胆略，行事光明正大且不畏强权。
掌门定闲师太心细如发，虽然平时极少出庵，但于江湖上各门各派的人物，无一不是了如指掌。
定静师太是大师姐，她胸襟广阔不贪恋权位，是一位有道的大觉悟者，既有胆识又有担当。
定静师太本可接掌恒山派，但她知道二师妹定闲师太更适合领导恒山派于是主动避位让贤。
定逸师太是小师妹，外刚内柔最是嫉恶如仇正义直爽，她行事常常冲动鲁莽却又为人天性纯良。
“恒山三定”的武功不是最高的，但三人的人品气度都是宗师级的，所带领的恒山派也是门风纯正。
第二天上午施宗义顶着土行孙的面具在太溪镇街道上闲逛，刚好看到了五个恒山派的弟子。
恒山派的弟子都是顶着光头的尼姑所以特别容易辨认，她们穿的都是半旧不新的灰色僧袍，显得非常朴素。
恒山弟子在一个比较开阔的地方摆了两张桌子，施宗义没有过去打招呼，只是站在附近旁观了一阵。
发现她们主要是在诊断病情和进行一些比较简单的治疗，另外还会分发一些药材和药丸，都是没有收钱的所以排队的人也比较多。
并且施宗义发现恒山派的声誉貌似非常不错的样子，因为那些排队的百姓都对恒山派的人表现出了极大的信任。
可惜暂时还没有见到定逸师太，可能这会儿是去了别的地方义诊去了。
不过施宗义也不急，他早就探听清楚了一些情况。
恒山派的人白天是以五人小队为单位分开行事，到了晚上就会全部回到一个庵堂里面集合休息。
所以施宗义只要在那个庵堂的附近等着，就一定会见到定逸师太。
施宗义在太溪镇闲逛了一个上午，吃过了中饭就早早的来到了庵堂里面参观了一下。
这个庵堂的香火还比较旺盛，来这里烧香拜佛的人大部分是女性，所以施宗义随便逛了一圈就离开了。
然后他又在外面绕着庵堂慢慢的走了一圈仔细的观察了一番。
施宗义是想找一个比较合适的位置，因为他是预备让镇元子前辈亲自出面来送出新年大礼包。
所以必须预设一个比较合适的场景，以便于施宗义好顺利的假借镇元子前辈与定逸师太说说话唠唠嗑或者做点儿什么事。
找了一圈之后施宗义在庵堂后院的一个假山旁边发现了一个最佳的位置。
这个假山挨着围墙只有一米，施宗义可以让镇元子前辈坐在假山上，而他自己就站在围墙外面。
施宗义还趁着没人注意，提前在假山旁边的围墙外面稍微的模拟演练了一下。
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