李邕有个优点就是头铁。
武则天时期他拜左拾遗，在朝堂之上当着武则天的面，就敢于和御史中丞宋璟一同指责武则天的心腹张昌宗兄弟以权谋私。
李隆基时期他继续发扬他头铁的本事在朝堂上不畏惧死亡，屡出诤谏之言，指责李林甫排除异己，因此得罪了李林甫。这也是他最后被杀的根源。
李邕也有缺点就是只允许州官放火，不许百姓点灯。他虽然怼张宗昌兄弟以权谋私，弹劾李林甫排除异己，但是他自己却是个大贪官，贪污腐败挪用公款吃喝。
李邕后来又在众人面前吹牛逼说自己有宰相之才，而他吹牛逼的时候被中书令张说听到了，张说脸立刻就拉了下来，你当宰相那我做什么？张说就派人查他，一查可不得了这货居然是个巨贪，并且证据确凿，这货就被抓了起来准备秋后问斩，后来还是一个叫孔璋的人上书李隆基替他说话才逃脱了死罪，但是即便如此他还是屡教不改，恢复官职以后继续贪污腐败。
历史人物都有两面性，我们看待任何历史人物都需要用客观的眼光去看待他。很多人物的行为看起来热血彭拜不畏强权，其实说到底不过是党争而已，从老百姓的角度来说可能都是一群狗官。
PS3：武庙是指唐朝开元十九年唐玄宗为表彰并祭祀历代名将所设置的庙宇。
隋唐时期，人们对战神的崇拜不仅仅局限于他的孔武英勇，也非常重视他的谋略智慧和赫赫战功。
唐玄宗开元十九年，就专门给周朝的军事家姜太公建立了一座祠庙。
武庙以周朝开国太师军师姜尚为主祭，以汉朝留侯张良为配享，并以历代名将十人从之，称谓武庙十哲。
武庙十哲分别是：秦武安君白起、汉淮阴侯韩信、蜀汉武乡侯诸葛亮、唐卫国公李靖、唐英国公李积，汉留侯张良、齐大司马田穰苴，吴将军孙武、楚令尹吴起、赵望诸君乐毅。
唐肃宗上元元年尊太公望为武成王，祭典与祭孔子的文宣王庙相同。太公尚父庙更名为武成王庙，简称武庙。
武成王庙，当时的主神是太公望，以张良为副祀，包含张良在内的历代名将十人坐像分坐左右。唐德宗时期，颜真卿建议增设古今六十四名将为从祀。宋真宗时，又追封姜太公为“昭烈武成王”，又重新整改增设古今七十二名将为从祀。
自此形成了武庙四圣十哲七十二名将。武庙战神最认可的是唐朝的“亚圣十哲”。
到了后面的统治者为了政治目的改来改去，把武庙折腾的不成样子。
白起曾经就被宋太祖赵匡胤踢出武庙，赵匡胤说白起坑杀了四十万赵军，不符合儒家的“仁义”。
妈蛋的！打仗还给敌人讲“仁义”，脑子有病。宋辽战争中战死和被俘的大宋将士被契丹砍了脑袋做成“景观”，大宋的众臣也能看的下去。
在战争中坚持“仁义”原则的宋襄公在泓水之战中更是成了千古笑柄。
宋朝以后，孔子的徒子徒孙们进入权力阶层，开始全力打压武将，从此以后尚武精神在士大夫阶层的生活中消失，代之以舞文弄墨，卖弄风骚、纸醉金迷的奢侈之风。
到了明朝洪武年间，尚武精神崇拜更是被打压，战功赫赫、善用谋略的姜太公及“亚圣十哲”被请出了庙堂，并且废除了武庙。然后弄了一个“关岳庙”把关羽和岳飞搬了进去。
清朝时期，满清一看岳飞待在庙里怎么能行，当时岳飞可是痛扁的我们祖先，于是把岳飞也搬了出去，庙里就剩了一个关羽。
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