“我此次前来找你，其实就是为了解一下你们算命到底是如何给人算的？你能不能再给我算一算？”在洪温书向郭意询问来意后，郭意也就说出了自己的来意。
“其实算命对于外人来说虽然略显神秘，到对于我们来说却也没什么，它是以《易经》为根基、以阴阳五行体系为理论依据的一门学问。不知道大都督可有看过《易经》？”洪温书说到最后一句的时候，对郭意问道。
“知道，我以前的确看过一点，但是若说要以此推演天机，给人算命，却是不知道从何做起。”郭意说道，他在笑傲世界获得《凌波微步》之后，为了能够了解那书中的天干地支、乾坤八卦等，也的确看过易经。
易经有三本，分别叫《连山易》、《归藏易》和《周易》，这三本书总称为“三易”。
《连山易》是神农时代的《易》，所画八卦的位置，和《周易》的八卦位置是不一样的。黄帝时代的《易》为《归藏易》。而《周易》则是传世的一本。
《周易》是周文王在坐牢的时候，研究《易经》所作的结论。
《连山易》以艮卦开始，《归藏易》以坤卦开始，到了《周易》则以乾卦开始，这是三易的不同之处。而郭意之前所看的，主要还是《周易》，因为具体的《连山易》和《归藏易》已经遗失了。
但是医药、堪舆和道家的一些东西，其实都是《连山》与《归藏》这两种易学的结合。
郭意之前在大明宫廷内的藏书中，倒是有幸见到了古本《连山》和《归藏》。
“既然大都督看过易经，又来找我，想必也已经知道算命涉及到阴阳五行、天干地支及伏羲八卦等较为复杂深奥的理论系统。不知道在大都督的眼中，算命是什么？”洪温书又对郭意问道。
“我理解的算命，就指对人的生辰八字进行推算预测以及看相一类的。”郭意说道。
“这的确是算命，但算命却并不仅仅指的这个，其实算命涵盖紫微斗数、看相、八卦六爻、奇门遁甲等等，占卜、青乌术、筮法等均属于算命范畴。
算命这门学问源远流长、博大精深，
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位;得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
我不知道大都督是想了解盛与衰的规律，知道成与败的时间，审视好与坏的时势，知道去与回的时机，把握时机，适时而为、顺势而动，还是单纯的只是为了窥伺天机。
但是，这是一门极其高深的学问，古往今来，就算是卧龙先生诸葛孔明，盛唐之时的袁天罡，本朝的开国元勋刘伯温也均不敢说自己领略到了这么学问的精髓。大都督如果真要知道我们具体是如何给人算命的，恐怕大都督要从最基础的学起。
而至于大都督所说的给您在再算一卦，还请恕我无能。”洪温书说道。
听了洪温书说了这么多，郭意却是听得有些云里雾里，但她听懂了最后一句话，洪温书不愿意给郭意卜卦。
“你说的紫薇斗数是什么？之前不就替天下第一庄卜过我的挂吗？怎么现在又不愿意了？”郭意对洪温书问道。
“紫微斗数是就是‘十八飞星’之术，这些都是我们口口相传的，没有任何书籍记载，大都督不知道也实属正常。”洪温书说道。
但是说到这里，洪温书却是迟迟不语了，许久之后这才又继续说道：“大都督是天外之人，在此世界停留的世界越久，被扰乱的天机就越乱。
而且，几年前又有一位天外之人到来，使得天机更加迷乱，而大都督又与那位天外之人有过接触，我等现如今是无论如何都不敢占卜大都督与另外一位天外之人的事情了。
强行占卜的话，我们不仅得不到什么有用的信息，还会惨遭反噬，轻则身死，重则殃及子孙后代，甚至直接断子绝孙。”
听洪温书这么一说，郭意倒是没有想到，在这样一个武侠世界中，竟然还会出现这种只有那种仙侠世界才会出现的事情。
虽然不能让洪温书占卜自己的未来，但是郭意却是并没有想着现在就离开天下第一庄，因为他还要向这位当今天下第一神算询问并学习许多关于“算命”的知识。
易经有三个原则，分别是变易、简易和不易。
所谓的变易，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙万物，没有一样东西是不变的。
在这点上，倒是与后世的马克思主义哲学有些相同之处。
马克思主义哲学中所说的是，世界上一切事物既包含有相对的方面，又包含有绝对的方面，任何事物都既是绝对的，又是相对的。
世界的物质是运动的物质。
在时、空当中，没有任何一事、物情况、思想是不变的，它们不可能是不变的，一定是要变的。
学《易》先要知道“变”，不但要知变而且要能适应这个变。
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