拿到这些东西，也就意味着即将远行。
姜墨到底还是看出了，涂山玲珑那冷漠表情下的不舍和担忧。
他轻笑着抚摸着涂山玲珑的头。
感受着主人鼓励和安慰，玲珑的表情虽没有太多的变化，但那一对耷拉着的狐耳，却竖了起来。可见她，到底还是受到了些许鼓舞。
姜墨微眯着眼睛，看向昆仑山脉的深处，继而伸手给狐狸指了个方向。
他温和地说道：“沿着昆仑山脉一路往东，会看到一条河，这条河名为淮水河。到了淮水河，沿着东岸前行，会抵达上古狐妖一族的发源地。
“这里或可称之为你的故乡。”
涂山玲珑茫然地，向着姜墨所指方向看去。逐渐地，她眼眸里的茫然逐渐褪去，坚定地说道：“主人，玲珑知道该怎么做了！”
“嗯，那就好。”
姜墨紧紧握住身旁孟初染的手，露出表示鼓励的微笑，挥手道：“去吧！”
狐狸一步三回头，其身影最终还是消失在了昆仑山脉的深处。
孟初染终于无法压抑内心的情感，扑在了姜墨胸前。
姜墨抚摸着孟初染的头发，语调温和地安慰道：“让玲珑去淮水河，其实还有个好处。那就是往后我们若是想去看她，到底是有个具体位置。
“不久后，我们肯定会去趟山河书院。若有时间，到时也可以去淮水看看。”
……
过去月余时间。
姜墨夫妇终于从昆仑山脉，回到了惊蛰仙宗。这天，恰好是碰上仙法邸报的发行日，本期的仙法邸报刊载的头版内容，刚好是书院行走邱书情一路的游历见闻。
其中只是简要提及了邱书情这一路上的论道经历，着墨比较多的，反倒姜墨夫妇的一路护送，还特别强调，姜墨夫妇这一路帮衬，是山河书院所需要偿还的人情。
为何要这么做？
因为姜墨是仙法邸报的最先发起者，以魏长风为首的“报社编辑”，肯定会有所偏袒，就正好借此机会把“山河书院欠姜墨夫妇人情”的事情，彻底坐实。
所以在姜墨夫妇收到仙法邸报的同时，也收到了来自山河书院的邀请函。
山河书院的诸位先生，让姜墨和孟初染在来年春闱之际，前往山河书院做客。
……
山河书院的春闱。
不是指世俗王朝的科举，而是山河书院每五年一次的“仙门大比”。山河书院的内门大比，与其他宗门是不太一样的。
山河书院的内门大比，不考修为和斗法，讲究的是心境比拼，心境比拼就被具象化成了，琴棋书画、诗词歌赋等文艺风雅。
虽说山河书院的春闱包含各种风雅文艺，但也不是每届春闱都能包揽所有门类的。
这得看门下学子都擅长什么。
只有某项门类报名参与的人数多，最后才会被选入每届春闱。
话虽如此，但其实仅有几类文艺，是春闱的常客。比如诗词、琴艺、书法、弈棋、绘画……
这些热门文艺，都存在一个共通点。
这便是“能受到年轻人的追捧”。
世上附庸风雅者数不胜数，却有许多的俗世文雅亟待失传。
这是为何？
因为这些文艺之事，难以受到多数年轻人的喜欢，久而久之便会逐渐冷门。
山河书院的春闱亦是如此。
再加上，山河书院的春闱是真的“附庸风雅”。他们所谓的文艺，都不过是用于承载心境的媒介，和传统文艺是完全不同的。
就好比弈棋。
不说下棋规则完全没有，就连棋盘和棋子都是现捏现造的。取得胜利的方式，靠的全部都是“想象力”，博弈点就在于说服对手认可自己的想象。
这里的说服，便事关“心境的比拼”。
……
山河书院以心境修为尊，那是不是说，山河书院的修士，最适合通过“唯心”，走向妖族的天象修行法？
事实并非如此。
如今山河书院的“修心”，和真正的“唯心”是完全不同。修心是“源自儒学体系下的概念”，本质上是种对于自我的约束。
简单来说，唯心是可以随心所欲的，修心则先要说服自己。
不过山河书院上限是很高的，比之寻常唯心者高了很多层维度。
因为在他们理念中，只要通过格物致知，让自身没有私心物欲，那么心中的理，其实也就是世间万物的理。
此即为天理，亦或者说是天道。
心中天理，而无私心，就如这世间的规律。有规律，就能丈量世间万物。
这便是“以心为始，缔造万物”，所承载的最高理想。
但，想要做到这些，就需知行合一。
山河书院的修士，未能堪破，或者说，此世尚未超脱者，都不可能做到这点。
唯有圣人能成事。
然，圣者千载都未必有之。
崇尚修心的山河书院，实际上应当是“修行体系”的最大受害者。
山河书院这千年来，都是为了修心而修心，逐渐背离了“知行合一”的概念。因此，修心就成为他们的枷锁。
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