或许可以称之为“论证”，只有不断去通过实际的试错与证明，才能够继续把这条路不断地走下去，直至终点——真理。
这也是无数金丹巅峰境界的前辈们，试图破丹结婴，而总结出的理论。
为何各大仙门的天骄都追求完美结丹？
因为所谓天道真意助推完美结丹，其实是二者的相辅相成，修士结丹时等同于一次全方面的升华，这样也同样有助于感悟加深，是为后续的境界突破做铺垫。
既然如此，
那么“以阴阳之真意为主，离火辅为阳，山河镇于阴”的结丹方式，是不是也等同于是对阴阳之真意的一次论证？
假如在这个基础再添一层“论证”，是否能够让他们更接近道蕴真理的本身？
如果这一切的猜想为真，是不是就表示这才是“天道筑基”，亦或者说轮回镜的真正作用？相当于是提前为修士规划出一条通往真理的路径？
若果真如此，
姜墨就很有必要完善帝皇之真意，孟初染也有必要再感悟一道与之相对的天道真意。
帝皇之真意尚有眉目。
剩下与之相对的天道真意该去何处寻找？
每种天道真意都相当于是通往真理的路径，像是阴阳之真意这种比较空泛的，其本身不仅能够暗合万物轮回之道蕴，同样也存在与虚实相生之道蕴的适应性。
区别就在于修士所选道途的不同。
通过“离火辅为阳，山河镇于阴”去论证阴阳，这其实弱化了离火与山河本身的意象，将之化作了阴阳轮回这条道途上的砖瓦。
若是将二者单独拎出来，或许也能走上一条通往真理的道路。不过可惜的是，天道筑基就已经注定了夫妻二人所明晰的道途，是为阴阳轮回。
所以，
不管是完善帝皇之真意，还是重新再次感悟一道崭新的天道真意，都是一件很难事情。
显然是孟初染的压力会更重些。
然而，孟初染本人却对此没有太多烦恼。
她的说法是，她作为观想画大师，接触过的天道真意多种多样，刚巧还有一幅观想画真迹没有完成，等回去后，或许能够在过程中尝试加深感悟……
说不定，就能成功。
姜墨将信将疑。
绘制观想画和感悟真意是两码事，前者重在观察，后者重在理解。要说能这么简简单单地就能够触摸天道真意，其他修士不得气得捶胸顿足？
……
飞空艇结束了一年的航行。
姜墨和孟初染总算回到了心心念念的家。
临别之际，
东方雅雅终于是能够当面给老师致以诚挚感谢。
同时她还代表东方世家，赠予了姜墨夫妇一人一份请帖，说这是她的父亲东方翊宸，也就是东方世家的当代家主，四百五十岁的贺寿请帖。
四百五十岁的贺寿请帖？
在修仙界，不管是世家，还是宗门，都很少有这种贺寿的请帖。如若是百岁整，按照东方世家的体量，那还可以说道说道，这四百五十岁的算怎么回事？
想来这应当就是个临时噱头，真实目的想必就是给东方雅雅定亲的，毕竟东方世家向来都是“招婿上门”，嫡传本家就从未有过这种地位平等的联姻。
这说出去多少有损颜面，就有了这么一个表面的借口。
现在东方雅雅在蓬莱仙会上获得了与刘廉相等的潜力评估，那么事关她的联姻，东方世家的族老们势必会有所权衡、有所争议。
这就会导致族会上的声音不一致，那么联姻计划基本上等同于泡汤。
东方雅雅才会在这个时候递上请帖。
一来这无关联姻，不会把老师夫妇卷入东方世家内部的矛盾漩涡；
二来这贺寿的消息早就已经放了出来，东方世家不能食言只能把寿宴办好，也可以就趁此机会，拉近老师和东方世家的关系。
其实还有一个理由，东方雅雅虽并未言明，师徒二人却都是心照不宣地。
这事关祖地传承。
东方雅雅邀请姜墨参与东方世家的寿宴，这就相当于是给了姜墨感悟上古仙朝传承，完善帝皇之真意的机会。
传承并非是一次性的，只是祖地很重要不可轻易让外人进入。东方雅雅也仅仅是给予了一个机会，是否能够进入祖地感悟传承，这都要看姜墨自身的作为。
如此既不会损害家族本身的利益，又能对老师的恩情给予最实诚的报答。
这就是东方雅雅能够想到的两全之法。
师徒间的事情，算是就此了结。
东方雅雅未来是否能够执掌偌大的东方世家，这就是看她自身的作为，以及东方世家高层和她姑姑的看法。
姜墨在其中扮演不了任何角色。
夫妇俩结伴下了飞艇。打算去一趟谷雨天阙把先前被罚的六百灵石上交。
临行前，却被那位严肃的长老拦住，说是念在他俩在蓬莱仙会上表现出众，给惊蛰仙宗挣回了颜面，算是功过相抵，灵石可以不用交。
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