话说魏源与徐寿两人，展开赵无忌带过来最新一期的《荣华月报》，看那篇题目叫《德先生与赛先生》的文章：
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《德先生与赛先生》
诸位父老乡亲：
吾乃流落此世的一狂生，见神州沉疴日久，愿以浅见叩问苍生——何物能救中国？曰德先生（Democracy），曰赛先生（Science），此二者非妖非仙，实为治国良方。
德先生者，众人做主。
今有愚夫言："；百姓懂甚国事？"；大谬！农人知节气而种五谷，工匠通技法而造器物，贩夫识行情而通有无。众人各有所长，合众人之智，岂不胜过衙门老爷独断？
试看广州十三行，洋商议事皆投票表决；观英吉利议会，国君不能独断战和。此非乱政，实为集智。若我乡间修桥铺路、兴办义学之事，亦由百姓公议，岂不比胥吏贪墨强百倍？
赛先生者，格物致知。
或问："；祖宗之法不可变？"；请看三事：
其一，“道光二十三年，粤匠仿英舰火炮，然未通膛压计算，兼以黑火药配比粗劣、铸炮生铁质脆，炸膛者十之七八，匠人血肉横飞于炉前。若晓锻铁淬火与弹道测算之术，何至徒耗人命？”
其二，江浙蚕瘟之祸：咸丰元年，湖州蚕农以黄符驱瘟，致江南丝价暴涨三倍。然泰西显微镜下可见微粒子病虫肆虐，若有农学查验之术，桑田可保九成。
其三，黄河水患困局：嘉庆二十五年至道光末年，河南河工仍以"；龙骨探水"；测堤，而英人约翰·赫德已用等高线测绘黄河故道，精度悬殊如云泥。
赛先生（科学）之道，不在奇技淫巧，而在格物致知之系统方法论。
双星合璧，方为大道。
德先生使人敢言，赛先生使人能行。广州商贾用投票选行首（德），用会计核账目（赛），故成南国第一港。反观衙门治河：河督独断（无德），治水凭风水（无赛），安得不溃？
今献三十二字诀：
议事公开，不搞暗箱；
做事验算，不拜鬼神；
用人量才，不论出身；
律法分明，不纵权贵。
诸君莫道此事太新，实则古已有之。唐太宗设弘文馆聚天下英才（德），宋应星着《天工开物》究万物机理（赛）。今不过借西洋器物，复我中华正道。
临文涕零，望诸君思之！
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魏、徐二人读完文章，如三伏饮冰，畅快至极，不禁大声叫好。
忽闻门外传来轻笑：“二位何事这般忘我？” 三人抬眼，见门口走来一位五十来岁的男子。
其人中等身材，面容方正端肃，下颌短须，脚步快而稳，双目细长微眯，目光锐利，来人正是徐继畲。
“健男，快来，有好东西给你看。”魏源忙向徐继畲招手。徐继畲与赵无忌、徐寿匆匆见礼后，一同翻阅最新的报纸。
赵无忌并不催促，静静等候。这几人是西王府招揽人才名单里的佼佼者，他一到江南便先行拜访，彼此并不生疏。
约莫十几分钟过去，三人读完报纸。魏源意犹未尽，反复翻阅，向赵无忌发问：
“烛晦，这个署名‘钓海客’的狂生是谁？我读了他写的几篇文章，皆是惊世骇俗之论，想来本人定是有趣得很，真恨不得与之结识一番。”
“魏公，除去西王府政策公告，其他文章大多由作者以书信方式投稿，所以这‘钓海客’究竟是谁，只有报社编辑清楚。”
“况且，报社选登文章，只看内容是否在理，至于作者是谁，并不十分在意。既然他不愿透露真实姓名，我们也不好强求。”
赵无忌神色自若，微笑作答。
魏源听后，只是摇摇头，便不再纠结此事。
徐继畲看向赵无忌，问道：“烛晦，老夫能直接问几个问题吗？”
“徐先生请问。”
徐继畲略作思索，整理思路。徐寿和魏源见他神情郑重，也停下动作，看向徐、赵二人。
“首先，西王府组建科学院，可有什么忌讳？”
赵无忌微笑答道：“西王给科学院的院训是‘格物玄同，惟新实证’，意在探究自然规律，融合中西学术，倡导创新超越，强调实验验证与数据支撑，勿陷空谈。”
徐继畲听罢，与魏源对视一眼。
都说太平天国首领多是泥腿子出身，真正读书人没几个。但这西王提出的院训八字，竟有三处取自传统经典。
“格物”取自《礼记·大学》“致知在格物”，“玄同”语出《道德经》“玄同万物”， “惟新”源自《诗经》“周虽旧邦，其命维新”。
看来传言不虚，这西王推行政策时，爱对传统经典“入其室，操其戈”，既能阐明观点，又能堵住腐儒之口。
反正传统经典浩如烟海，总能找到合适观点为西王府政策背书。
几人又听到赵无忌继续说道：“西王给西王府军政人员培训时，常引泰西一位古先贤的话：‘吾爱吾师，吾更爱真理’，在真理面前，没有忌讳的领域。”
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