七宝阿育王塔七宝鎏金阿育王塔在银片制作上，先根据阿育王塔造型，将厚为0.6厘米银片作为毛料，然后取用大于银片的松木板，刨平，再将房屋上的老屋瓦，古时房屋青瓦较多，尤其是宋代，敲成瓦灰，将松香加热成糊状，将瓦灰拌入松香内，搅拌成黑色胶泥，将黑色胶泥覆盖在事先准备的木板上，铺平，然后将准备好的银片用火烧红，冷却后附在胶板上，用木槌敲平。
这时就可以将佛教纹样构图印到银片上，做出线条后，银片上就形成了佛教纹样的凹形线条，为了达到想要的效果，这期间需要不断地回火和捶打以及其他工艺，直到达到效果为止。
因为七宝阿育王塔上要嵌452枚珠宝，其中一些珠宝是异形的，就必须先在银板上根据宝石挖出一个圆窝。
将银板取下、清洗、折弯、折合成形，然后合形时要做框架，因为塔内要放金棺银椁，需要较大空间。
这个空间就是采用千年不变的木材“沉香木”制作出来的，工匠们将做好含有银纹佛教纹的银片，包裹在图样大小的沉香木框架上，然后用铆钉铆成，装上各种银饰部件。
最后将做好的银阿育王塔经过清洗、除迹，并将珠宝镶嵌上，再进行鎏金。
古老的鎏金工艺能不变色，且牢固，黄金灿烂光泽、华贵富饶如新。
鎏金是中国古老的传统工艺，古称火镀金、汞镀金，混汞法等。
鎏金是自先秦时代即产生的传统金属装饰工艺，是一种传统的做法，至今仍在民间流行。
在东周和汉代以后均颇为流行，是当时最值得称道的铜器表面装饰工艺之一，先后称为黄金涂、金黄涂、金涂、涂金、镀金，宋代始称鎏金。
这种工艺的程序，包括杀金、抹金、开金、压光等四道工序。
先将黄金锻成金箔，剪成碎片，加热至400℃左右，然后倒入汞，搅动使金完全溶解于汞中，然后倒入冷水中使其冷却，成为银白色泥膏状的金汞合剂，这种液体俗称为金泥，这个过程俗称为“杀金”。
其次，用磨炭打磨掉铜饰件器表面的铜锈后，用“涂金棍”沾上金泥与盐、矾的混合液均匀地抹在器物表面，边抹边推压，以保证金属组织致密，与器物粘附牢固。此一工艺过程统称“抹金”。
然后，适当的温度经炭火温烤，使水银蒸发，黄金则固着于铜器上，其色就由白色转为金黄色，此一工艺过程统称为“开金”。
在实际操作中，经过四次鎏金的铜件，金层厚度能达到36微米。
最后，用毛刷沾酸梅水刷洗，并用玛瑙或玉石制成的“压子”沿着器物表面进行磨压。
使镀金层致密，与被铸器结合牢固，直到表面出现发亮的鎏金层。
此一工艺过程统称“压光”。
这样一件精美鎏金件便诞生了。
虽然全国各地出土过不少阿育王塔，但这座宝塔的精美程度还是令所有人大开眼界。
塔座、塔身和山花蕉叶上，每隔几厘米就镶嵌着各种珠宝，有的至今仍晶莹剔透。
这座宝塔之所以被称为“七宝阿育王塔”，是因为塔身嵌有佛家七宝——金、银、琉璃、砗磲，一种难得的深海贝壳、玛瑙、玻璃和水晶，其中仅水晶就有上百颗。
修蛇老祖看了一会儿七宝阿育王塔之后，对燕天南道：“燕大侠，你这宗门大院周边的佛家和道家神物的香火之力，多还是少，都是无关紧要的，仅凭这一尊七宝阿育王塔，足矣撑起你这洞府的保护层，并且永世不灭！”
“我知道，但关键是我开光不了，我的神识还不用接触七宝阿育王塔，离很远就得被弹回来，我的修为太低了。”燕天南道。
修蛇老祖陷入了沉思，过了一两分钟才道：“不是燕大侠的修为低，修为就算到了大乘期修士，几个大乘期修士合力，我估计也不见得能开光这尊七宝阿育王塔！”
“那怎么办？”燕天南问道。
“可以试着看，燕大侠你边发动紫烟铃，边试着开光七宝阿育王塔！这样的话，你的法力就同时绑上了紫烟铃的法力了。还有，你这头神牛，是不是这个洞府的神物？”修蛇老祖问道。
燕天南点头道：“好眼力！老祖一眼就看出小灰是这洞府之物！”
小灰听说到自己头上了，在旁边哞哞两声。
燕天南摸了摸小灰的头。
“神牛和紫烟铃都是燕大侠之物，同时发动，等于小灰的法力也绑在燕大侠身上了，说不定就能开光了。”修蛇老祖道。
燕天南闻言，眼睛一亮，“还可以这样？我哪天试一试。”
“等不了了，今日如果摇波峰老祖在场的话，我们已经死在当场了，摇波峰的人迟早会找到这里，如果不尽快把洞府防护层建起来，恐怕有大事。”修蛇老祖焦急的道。
“现在就要试一试？”燕天南为难的看了一眼小灰，“可是小灰现在浑身是伤。”
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