燕天南不知道风雨狂的术法施法范围有多大，所以燕天南不知道该怎么应对。
燕天南目前能想出来的应对方法是找到风雨狂，揍老家伙。
不管什么术法，都是术士催动的，这是燕天南唯一能想到的办法。
因为再想从根基学习《奇门遁甲》，时间来不及。
燕天南也没有信心，这种东西是需要天赋的，燕天南自忖绝对不算什么聪明人，读书的时候理科一直很差。
很多东西，不是说有时间，又能下苦功，就能有所收获的。
否则的话，那么多修习术法的人，燕天南不管是在时光回溯之前，还是时光回溯之后，从来没有碰到过真正的高人，网上也没有听说过。
虽然知道真正的高人大多都很隐秘，不会随便与普通人接触，但也客观说明，真正的高手肯定非常少。
一直等到了十点多，燕天南严阵以待，如临大敌，但风雨狂始终没有来。
燕天南估计，风雨狂说子时，肯定就是子时了，还有点时间，又赶紧看看系统知识。
就算不打算学习，多了解一些也是好的。
不过这么点时间，燕天南也无法专心。
到了十一点，情况有点不对劲了。
本来今天是一个大晴天，万里无云。
初秋的裕丰，气候条件还是很不错的，不冷不热，如果不是有太多事情，这时候，真的是燕天南和妹子花前月下的好时节。
本来今天是微风，而且，今天丝毫没有下雨的征兆，但这时候，燕天南的窗户被风吹的劈啪作响，显得风非常大。
燕天南立刻站到窗户边上看，只见小区底下的树木都纹丝不动，一点不像是有风的样子。
再往远看，小区外面的路人，悠闲的散步聊天，到了晚上，不少大排档将桌子摆在路边，能看见翘着脚喝酒吹牛的人。
显然，外界的气候非常正常，只有他家不正常！
燕天南看了眼手机上的天气，手机上也显示今天是大晴天。
“是风雨狂来了！风雨狂已经开始做法了！”燕天南断定了之后，立刻出了自己这层楼，直奔顶层而去。
燕天南虽然不知道风雨狂具体会在哪里做法。
但燕天南知道，这栋楼住满了人家，小区管理很严格，外人进来都要有人带路，并且要登记。
风雨狂不太可能走正常渠道进来。
至于适合做法的地方，要不然就是楼下，楼下是小区公园，就算是半夜，这种天气仍然时不时有人路过的。
这些地方都不适宜做法。
所以，风雨狂要么用什么手段，把哪家人搞走，在人家家里做法，而这户人家，大概就在这栋楼中的某一家。
风雨狂要么就在顶层天台！
所以，燕天南最先去查看的就是顶层天台！
到了天台，风雨狂果然在。
只见风雨狂穿着一身道士衣服，很像燕天南小时候看的林正英鬼片，九叔通常都是这一身，黄色的道袍，画着八卦的帽子，一手桃木剑，一手转轮，真像那么回事。
道袍是明代极其流行和典型的一种便服，上自天子下至士庶无比把道袍当做日常穿着的主要服饰之一。
道袍形制为直领，大襟，右衽，大袖收口，衣领镶嵌有白色的护领。
道袍可以作衬袍或平民男子婚服。
两侧开衩，接有暗摆，暗百打三个褶或不打褶，以系带系结，穿着时可配丝绦、布制细腰带或大带。
道袍在古代底层社会劳动者皆有穿着，并非儒生专用，亦非礼服，而是居家常服。
道袍的流行变化往往体现在暗摆的结构、衣身长短、袖子宽窄上。
道袍总的趋势是两袖不断增宽，大而长的袖子受到人们的青睐。
到明末，袍服的“大袖子”发展到有些夸张的地步。
叶梦珠《阅世编》:“公私之服，予幼见前辈长垂及履，袖小不过尺许，其后衣渐短而袖渐大，短才过膝，裙拖袍外，袖至三尺，拱手而袖底及靴，揖则堆于靴上，表里皆然，履初深而口几及踊，后至极浅，不逾寸许。”
这里说衣短才过膝、拱手而袖底及靴，与清代《醒世姻缘传》的描写完全一致。
道袍在明代的时候非常流行。
几乎是读书人的“标配”，也正因为如此人们才叫这种衣服叫道袍，因为读书人懂得的道理多。
随着流行变化，道袍的衣身长短、袖子宽窄经常变化。
道教产生之初，道衣曾以氅，鹙鸟羽毛拈绒，然后编织而成，称鹤氅。
羽衣，无袖披用，展如鸟翼，取神仙飞升之意。
南朝宋代陆修静定道服有披、褐两种。
披即披风类衣物，如讲法师披于肩背的霞帔，褐即今所说的道袍。
风雨狂的法衣又称“天仙洞衣”。
对襟，长及小腿，无袖披，袖长随身。上有金丝银线绣的各种道教吉祥图案，如郁罗萧台、日月星辰、八卦、宝塔、龙凤、仙鹤、麒麟等。
举行大型斋醮科仪时，道场为主的高功身着此衣。方丈在举行隆重祀典时穿着此衣，则为紫色。
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