（我感觉博主说的很对，封神演义的作者就是用一种反讽的手法，在告诉我们，儒家所叙述的历史到底有多扯淡？还有当时儒家的话语权，到底对大明中后期的底层百姓有多大的剥削力！）
（其实这个问题我也注意到了，因为那些学者在解读明朝的话本小说的时候，在看常规故事情节的同时，都说了另一个版本，而这个版本具有非常深刻的社会批判的苗头在。）
（反正看封神榜的时候，我就觉得黄飞虎的老婆跟商纣王不认识这种事，简直就是扯淡呀！就咱大清，说是封建礼教的巅峰时期，那经常后宫开宴会，这些大臣连同他的妻子都要一起参加，皇帝怎么可能不认识大臣的妻子呢？）
（对啊，咱们大清都不会这么抽象的，感觉有些人还不如咱大清呢。）
.........
大唐，
李世民都快笑抽了。
还有君王不认识最顶级的文武大臣的家眷的？
尤其是正妻的！
这是多么可笑的事情？
就说房玄龄吧，他老婆都能彪悍地冲到皇宫里面，找李世民理论，不允许李世民给他男人发小妾。
你就可以想想，封神演义中所谓的女人不见外客，到底有多搞笑。
就是唐朝他也不会存在这样的规矩呀。
如果历史上真的存在，那估计是姬周了！
想到这里李世民可不得好好地说道说道：
“魏征啊，你有没有发现你们儒家造的孽啊？”
“殷商时期女人的地位有多高呢？”
“那是可以当官的！”
“而儒家为了推行自己所谓的男尊女卑。”
“不让女人当官也就罢了。”
“竟然要求女人待在家里不能见外客。”
“这是哪门子的臭规矩？”
“就这，还有人信了！”
“商朝的女人竟然没有见过君王？”
“说出来你可能不相信，就黄飞虎这种地位，他的妻子有可能还真是一个官！”
“你说是不是呢？魏大人？”
这一下就把魏征给问蒙住了。
因为这种事情还真有可能。
先说飞廉的妻子，那非常大的概率就是商王帝乙的妹妹。
是不是就这种身份，人家本来就可以参政议政摄政的。
甚至她都有自己的封地。
在跟飞廉成婚之后，借助夫家的力量，那会更深入地参与到整个殷商的官僚体系运转中。
最起码人家可以进入神权体系中，当一名巫祭。
所以说，就是魏征现在也觉得，商纣王没有见过黄飞虎的妻子，导致一见动心，然后不能自已。
这根本就从整个殷商的社会文化背景层面就说不通的。
不要把古代想的那么抽象啊！
就是在大唐，也是完全不靠谱的！
哪有女人不参加社交的道理呢？
儒家在讲述这段历史的时候，无论编了多少借口，其实都没有办法掩盖历史的真相！
因为他们说的基本上都是驴头不对马嘴！
…………
大明，
嘉靖更是高兴得直拍大腿。
“好好好，这就是咱们大明的文人。”
“敢写！会写！”
“人家封神演义的作者，说得很对。”
“在封神演义的原着中，只要是投靠了姬周，他身上再多的缺点都是可以被人原谅的。”
“但如果跟姬周作对，他身上再有什么光芒都是会被批判的。”
“这就是儒家做事的风格，叫做对人不对事。”
“只要你的屁股站在了儒家这一边，儒家就可以为你洗白一切。”
“只要你的屁股站在了儒家的对立面，儒家就可以抹杀你的一切功劳，把你黑成了锅底。”
“你们儒家这些文人，真是咱们大明的毒瘤啊！”
嘉靖这话，徐阶他们就不爱听了，
怎么能开地图炮呢？
而且现在大明的儒家，那可是比大宋的儒家更可怕，
因为在大宋的时候，武将他多多少少还有点权力！
可在大明武将在土木堡之变后，几乎就消失了。
而现在的武将基本上也都是出自于文官系统！
由文人来掌兵练兵。
可以说明朝时候才是儒家最为巅峰的时刻。
这才有了人家，那么多的文人批判儒家，
因为当一个学派彻底垄断了所有晋升通道之后，那他的恶的那一方面就会展现的淋漓尽致。
这不仅仅是儒家，是任何一个学派都是这样。
因为权力的繁殖天性如此，权力在扩张的过程中，就只会维护自身的利益，如果不加以引导，和监督，这就是非常可怕的。
徐阶这些人非常不愿意听到这样的论调，
他们就问：
“好好好，你说黄飞虎的历史原型是飞廉，这是为了批判，当时大明的儒家这种做事方式。”
“那你说说，写哪吒又是为了批判什么？”
“就跟我们儒家能扯上什么关系？”
“还有什么，只要是投靠姬周的人，他都是正确的？”
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