（我去，我去，原来人祭竟然跟人口还有关系，跟生产力和土地还有着密不可分的联系，这不是更能证明了，周公旦并没有废除人祭，哎，真是做过的事情，总会留痕的。）
（废话，这是当然了，你不用看现在学者给你分析的那些，你就光看看西周给商纣王列的罪行你就知道，他不但没有废除人祭，而且还发扬光大了，博主只是给你从理论分析了，他为什么这么做。）
（果然只要你的历史研究方向是对的，每一次从各个角度去分析，他都会论证出一样的结果来，当时的社会文化背景其实就是人祭现象大行其道。）
（如果我没有记错的话，博主说了殷商时期是有食用人参果的这个现象，这一种现象出现叫做首子献祭制！）
…………
大周，
姜子牙拍着大腿狂笑。
这个瓜终于又吃到老姬家的头上了。
“你看看只要干了一次坏事啊，肯定会被拉出来反复鞭打，尤其是这件事情被人美化之后。“”
“周公旦所谓的废除人祭，被人家后世的学者们拿出来反复的狂锤。”
姜子牙就想问周公那一句：
“酸爽不？”
周公旦默默地垂下了眼睑，一言不发。
他在心里面狂叹后世子孙，简直太厉害了。
连他当初为什么对人祭现象，采取了不过问不反对不支持的态度，人家都分析出了他的底层原因。
其实说的真是一点都没错，姬周建国建的太顺利了，他没有经过长年累月长达10年甚至几十年的争霸战争。
这就导致了人口过剩的问题！
那么怎么样去让人口不过剩呢？
作为一个统治者周公旦只能说一句，他也是被逼的。
当然没有人会去同情他，因为他没有想着去解决问题，他只想去解决人。
………
大明
崇祯看着在桌案上堆积如山的史书。
尤其是那些讲乱世的史书，其实每一卷史书上都记载着两个字叫做吃人。
而这个还不是说是冒烟者说的那个吃人。
就是字面的内容意思。
崇祯以前只觉得这太过于夸大，他只觉得这是道德的沦丧，是人性的扭曲。
但如果以后世学者的这种观点，那这可能是当时的统治阶级诱导的结果。
想到这里，崇祯不由得全身汗毛都竖了起来。
难道当人和地的矛盾无法调和的时候，一定要去解决人吗？
古代的这些所谓的帝王和将相，他们就这么的冰冷和残酷吗？
如果有一天他崇祯也要面对这样的选择，他应该怎么做呢？
孔真觉得啊，他宁愿自挂东南枝，都不去做那个千古罪人。
………
三国
张飞气的大骂，
“俺终于明白贾诩那些毒士，为什么会出那种丧尽天良的毒计。”
“原来在他们心中，这是属于这些高高在上的权贵解决问题的一贯做法。”
就连关羽这个时候都感觉到一阵心里的不适。
他以为在三国这种乱世中像这种毒士所献出的毒计，只是个人行为。
但他似乎错了，如果说人与地的矛盾真是激烈到了那种阶段。
可能这是大多数权贵集体意志的体现。
这也就是为什么说，古代的权贵会不把底层的百姓当人看。
关羽就在天幕中问：
“齐桓公吃人参果这个事情，怕只是一个时代的缩影，当时的齐国到底出了什么问题呢？”
…………
天幕下很多皇帝臣子，都也想问这个问题。
他们感觉齐国肯定是出了问题，要不然以前从来没有出现过类似的情况，怎么突然到了齐桓公这里，他就想吃人参果了呢？
陈勇看到这么多人关心这个问题，只感觉这一届的观众老爷们还是很厉害的。
【其实我在大家的评论中看到了很多人说，齐国存在了相互交换自家人参果食用的情况。】
【那么有没有这种可能呢？】
【咱们说一种猜测，不保真，只是做一个猜测和拓展。】
【首先看管子中对于齐桓公食用人参果这件事情的叙述来看，说明齐国在齐桓公之前，是不存在食用人参果这件事情的。】
【至少，齐桓公在晚年之前，是没有尝过的。】
【但齐桓公又突然问易牙说：孤听说人参果很美味，孤一辈子就有这么一个遗憾。】
【那么问题来了，齐桓公是怎么知道人参果很好吃呢？】
【这个传言是怎么能够形成一种普遍的认知呢？】
【那就是在齐桓公的执政后期，整个齐国出现了大规模食用人参果的事件，】
【然后才会出现而人参果到底美不美味的事情。】
【然后齐桓公才会出于猎奇的心态，也想去品尝一下。】
【其实这从侧面就说明了，齐国在齐桓公执政，后期可能出现了问题，也就是交换人参果食用的情况。】
【那么为什么在齐桓公的执政后期会发生这种事情呢？】
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