灵胥倒地一瞬，体内奇能自主运转，无数晶莹细丝从他的身体表面喷涌而出，编织成一个全新的“灵胥”，灵魄魂体转移。
这具洁白的躯体霎时间就有了灵动的色彩，散发出磅礴的生命气息，混乱的气机在数个呼吸间就平稳下来，这具身体彻底“活”了过来。
倒在地上的灵胥就像是沾了水的棉花一般，迅速塌陷，化为漆黑的泥浆向外流淌，这代表着灵胥“伤势”的躯壳消散，也代表着他现在完全不受过去伤害的影响。
他向台上望去，与纳气归元完毕的白西陆视线相对，两人相视一笑，各自抱拳行礼，就好像刚才激烈的战斗就像是幻梦一般。
与此同时，其他擂台的战斗也都接近尾声。
第二个结束擂台战的人是护法僧元阐，净土禅意收缩，白莲入掌顿化庄严佛光，一式【天王掌】盖压当场，将与之对战的半妖横推出局，佛号高宣，天香燃尽。
第三个就是老乞丐，最后与之对战的一人使用奇门武学【云光缥缈】，身化云光，缥缈无踪，招式化作旋风，与老乞丐缠斗了三十多个回合。
虽然老乞丐已经消耗了不少体力，但灵觉未曾减退，第三十八个回合的时候，感知到他本体的所在，使用【乾坤一掷】，甩出手中龙凤骨，正中攻擂之人的前胸，打得他胸骨碎裂，心脏爆裂，横尸当场。
随手一召，龙凤骨飞回，老乞丐直接躺在百战台上，长舒一口气，一边休息，一边等待着最后一截天香燃尽。
最后一名则是黑衣术士，他与一名身怀异宝的术士，僵持不下，眼见天香燃尽，他的对手不再苦苦支撑，直接罢战，他手中宝珠将铺天盖地而来的宝光转化为一片蜃楼，自己趁机飞身下了擂台，自此中六关的考验彻底结束。
三位副寨主见到灵胥无恙，也是松了一口气，再看向白西陆的时候，他们的眼中多出些不一样的神色，旁人可能以为白西陆刚才使用的是一种威力奇绝的武学。
不过他们三人已入第四境，一眼就看出这是一种特殊的境界，虽然境界还不完善，但已经有了基础架构，只是缺少时间的打磨，这对于武道来说是一件好事。
武道自有雏形开始，完善至今也不过只有五百年的时间，比起自上古传下来的术士一脉、仙秦的练气士一脉、异族的修行之道，还是有些稚嫩，都是靠天资绝世之辈，用生命实践摸索出来的道路。
修成武道第四境，寿二百，修成宗师，寿三百，在延寿的方面比起其他的修行之道要差上很多，作为武道拓荒者的宗师，实力自不必说。
通常情况下，能够以一敌四而不落下风，但是宗师作为开拓者，总会有一些暗伤，这就导致几乎没有宗师可以活到三百岁，寿终正寝。
而且武道的底蕴也不是那么深厚，作为新兴之道，在器、阵、医道的发展方面远不如其他道脉，但是这种事情又不是朝夕可变，是需要时间积累的，就算是宗师也没有太好的办法。
若非是天地异变，术法之辈的寿数锐减，妖魔之辈易受天灾祸难的影响，练气士几乎绝迹，又有几人愿意修习武道。
而且从三十年前开始，·作为术法之道和武道，两道魁首的玄翁带头召集了当今世上硕果仅存的极为第四境上品的术士和练气士甚至还包括了妖族的妖师，在老君山三清观内论道。
说是要搞什么“术道归法脉，旁门入道统”之事，要将术法和练气结合，不过三十年来也未见有什么动静，反倒是从三清观传出许多适合武道的丹方、铸器法门以及内力成阵法。
天下间也就没人再质疑这件事，今天三人又看到了一种特殊的境界，初步判断应该是可以提升武者的功力上限，哪怕只是对于第四境之下有效，这种特殊境界也会让所有武人疯狂。
武道在所有修行之道中是最为均衡的道统，甚至在某些方面还能够反压一头，但是和真正的妖魔、术士比起来缺少了一份持久性，你拿几十年的功力如何跟人家几百年甚至上千年的道行打持久战。
人家用术法和天地之力将你的体力、功力消耗殆尽，那时候武者就是一块砧板上的肉，任人宰割。
这种情况在百年之前，大周立国之初，太祖皇帝向天下公布有关功力层次的特殊境界【四季十二候】之后才有所改变，武者才能够和这些积年老妖打起持久战。
如果功力上限再次提升，有几百年的功力蕴养身躯灵窍，说不定身体会发生怎样的变化，延年益寿也不是没有可能。
想到这里，三人从原本只是因为实力想要结交，就有点变成了巴结的意味，不过他们还不会这么明显，还是要完成主考的任务。
三人登台宣布中六关的考验结束，将四人请至八方殿中休息，后六关的考验就要由九曲洞府的人来交代，他们三人也要在此等待来人交接。
七个人坐在屋中休息，由仆役送上茶水点心，供大家品尝。
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