总之，“易輶攸畏”这句成语提醒着我们，即使面对再简单轻松的事务，也要谨小慎微，切不可心存侥幸或轻视。只有这样，我们才能在人生道路上平稳前行，避开潜在的风险与危机。
“属”，有两种读音（shǔ或zhǔ），形声字，最早见于金文。金文字形左上部是一个“尾”，表示尾巴的意思，而右下部是“蜀”，“蜀”的本义是大眼睛弯曲在一起的虫子；综合下来其本义是首尾相连的意思。这时的读音为zhǔ。《说文解字》： “属（zhǔ），连也。从尾，蜀声。”其本义是连接（侧重于互相衔接），连续的意思。如 “亡国破家相随属”，表示国家灭亡、家庭破败的情况接连不断地出现。有连接、连续的意思衍生出使聚集在一起；集合的意思。《左传》：“齐师将兴， 陈成子属孤子，三日朝。”能够连接、连续在一起的基本上都是同类，故此由其本义引申出同类、同属的的意思。后来也有了叮嘱，告诫的意思，后来衍生出“嘱”来代替。同时也是“瞩”——关注的原型，《国语·晋语五》：“则恐国人之属耳目于我也。”
因为同属一个家族或有血缘关系的人在家族的谱系中是相互连接的，所以引申出亲属的意思，在这里读作shǔ。表示某个事物或人附属于、受管辖于另一个事物或人，从而有了从属、隶属的意思。
“耳”，象形字，最早见于甲骨文。甲骨文的“耳”字就是展示的人耳的形状，还有清晰的“耳郭”，后来随着文字出现逐渐线条化，演变成现代的字形。耳，顾名思义，就是指人的耳朵。《说文解字》： “耳，主听也。象形”，其本义是指听觉器官耳朵。因为耳朵的功能是听声音，所以引申出闻，听的意思。《韩非子·外储说左》：“君其耳而未之目耶？”由耳朵的形状衍生出类似于耳朵的物品，例如：木耳、耳房等。后来表示限制语气的祝词，是而已、罢了的意思。
“垣”，很多人认为是形声字，始见于战国金文。金文中，其左部为 “土”，从土表示与土地、土墙有关；右部为 “亘（xuān）”，有回旋、连续之意，也有人认为右部像城墙的形状；综合下来，表示的是形成一个环形的绵延不绝的围墙之意。而籀文中，其左部是古文字“??”，“??”是“郭”的初文（一说为“墉”的古字），其字形像城墙，在此作形旁表义。《说文解字》：“垣，墙也。从土亘声。”段玉裁注：“此云垣者，墙也，浑言之；‘墙’下曰垣蔽也，析言之。……垣自其大言之，墙自其高言之。”段玉裁的意思就是说垣虽然是墙的意思，但是二者还是有区别的：垣突出的是广大，而墙突出的是高大。
“垣”的本义为墙，古时的城池或官署都会有院墙，故引申为城池，或某些官署的代称。墙用于划分一定的范围，因此“垣”在传统的天文学术语中，又指所划定的星座范围，专称中宫的太微垣、紫微垣、天市垣为三垣。
“墙”，会意字，由 “啬”（sè）”和“爿（pán） 两部分组成。“啬” 的古字形像藏谷于廪，作形旁，点明筑墙保护的对象；“爿” 作为声符，有人认为它兼有表意作用，与版筑有关，其甲骨文字形像构筑墙体用的夯土夹板。“爿”是一个象形字，甲骨文字形像构筑墙体用的夯土夹板。它由立柱、板头、拉绳组成。筑土墙时，把两块木板并列排在一起，左右相夹，使木板中间的宽度，等于墙的厚度，然后再在板外，用木柱把两块木板衬住，往里倒进泥土，用杵捣实，泥土凝固后，把木板、木柱拆除，一座土墙就筑好了。到了小篆时期，写作 “墙”，后为了表明质地，又将表意的 “爿” 旁改为 “土”，写作 “墙”，汉字简化后写作 “墙”。《说文解字》：“（墙）垣蔽也。从啬爿声。??，籀文从二禾。??，籀文亦从二来。”其本义为筑起外围屏障来收藏粮食的建筑。后来泛指起遮蔽、阻挡作用的墙壁，进一步引申为是器物上像墙或起隔断作用的部分。
在此要讲一下垣与墙的区别，低矮的范围广的为垣，高大的为墙。“垣墙”在这里指的就是墙壁的意思。
“属耳垣墙”这一词汇源自《诗经·小雅》中的“君子无易由言，耳属于垣”。这句话讲的是即使是身为正人君子也不可轻易地随口说话，因为说不定会有人将耳朵紧贴在墙壁之上偷听呢！换句话说，它提醒人们无论何时何地都应谨言慎行，以防自己所说的话语被他人窃听而泄露出去。这个意思在管仲所着的《管子·君臣下》中亦有所体现：“墙有耳，伏寇在侧。墙有耳者，微谋外泄之谓也。”这句话形象地描绘了一种场景——即看似安全平静的环境中可能隐藏着危机，就如同那看似坚固的墙壁背后也许正有人悄悄倾听着我们的谈话，一旦机密之事不慎说出，便极有可能落入敌手或引发意想不到的后果。这种对于言语谨慎性的强调，不仅适用于政治、军事等领域，同样也是日常生活中人际交往时需要谨记的重要原则。
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