今日起，咱们将一同踏入《千字文》这部经典之作第四部分的第四个段落。古往今来，有句俗语流传甚广：“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野。”在此前的篇章里，咱们已经深入探讨过那些功成名就之后悄然归隐、寄情于山水之间的“小隐”之士。而自今日始，让我们把目光转向那隐匿于市井繁华之中的“中隐”和“大隐”之人。
所谓“隐于市”，并非仅仅是身处闹市那么简单。这些“中隐”的人们，虽置身于熙攘喧嚣的尘世，但他们的内心却如同平静的湖水一般波澜不惊。他们能够在纷繁复杂的人际关系和利益纠葛中游刃有余地穿梭，同时又能保持一份超脱世俗的心境。与“小隐”相比，“中隐”需要更高超的处世智慧和更强大的心理素质。
在这闹市之中，“中隐”和“大隐”的人们不仅仅要保持自身的心性、品德与能力的修为；会更注重于家族的兴旺发达和国家的兴衰成败。他们可能会独自漫步于街头巷尾，感受着城市夜晚独有的气息；也可能会躲进自己的一方天地，读书品茶，静思人生。同时，他们也时刻关注着家族之内的发展与传承，国家兴旺与发达。总之，这些人们以一种独特的方式存在于这个世界上，既不远离人群，又能坚守自我，实乃一种令人钦佩的生活态度。
接下来，就让我们一起去探寻更多关于他们的故事吧。这一段从“耽读玩市”开始，到“悚惧恐惶”结束，讲的是他们象隐迹于山水的隐士们注重自身修养的同时，又怎样关注于家国兴衰的呢？我们先从“耽读玩市，寓目囊箱”开始讲起。
“耽”，形声兼会意字，始见于篆文。在篆文中左边是 “耳”， “耳” 表示这个字的意义与耳朵有关；右边是 “冘（yín）”，从“冘” ，为“沉”古字“沈”的简写，冘也兼表像担子一样下垂之意，同时也表示读音；所以，“耽” 的本义是耳朵大而且下垂的样子。《説文解字》：“耽，耳大垂也。从耳，冘声。”《诗》曰："士之耽兮。" 篆文的字形结构体现了古人对字义的一种直观联想，因为 “耽” 的本义和听觉等感官体验有联系。但其本义现在已经不用了。
而现代一个常用的意思是沉溺、入迷的意思。就好像耳朵被某种东西吸引住，对外界的其他事物（如时间的流逝、应做之事）有所迟延。《韩非子·十过》：“耽于女乐，不顾国政，则亡国之祸也。”
常用是迟延、延误的意思，这是 “耽” 字比较常见的意思。为什么会引申出这个意思呢？很可能是可能是因为耳朵大且下垂的形象给人一种迟缓、拖沓的感觉。
“读”，其繁体字为“读”，形声字兼会意字，最早见于小篆。在小篆字形左边是声旁“言”，表示与说话有关，“读”的右边是声旁“卖（yù）”，是"牍"的省略，表示木简，借代书籍、文书；综合下来就是用语言朗诵出竹简上的内容。《説文解字》：“读，诵书也。从言，卖声。 ” 在这里，强调的是把文字用声音表达出来。在古代，“读”、“讽”、“诵”泛指诵读时意义相同，但三者又有所区别。相对而言，“读”的语义更侧重于理解，“讽”的语义则侧重于背诵，“诵”的语义则侧重于节奏腔调。
后来，从朗读引申到阅读的意思，体现了语言学习和信息获取方式的变化，人们不再仅仅依赖声音来理解文字，也可以通过视觉来理解。在阅读时，人们不仅仅是简单的阅读行为，同时要对内容的深入思考、研究，体现了一种更高层次的学习方式，所以进一步引申为研究、学习的意思。《论衡·谈天》：“相随观读，讽述以谈。”
“读”还有一种读音“dòu”，表示的是语句中的停顿。古代诵读文章，分句和读（dòu），极短的停顿叫读，稍长的停顿叫句，今以逗号标志。在这里也和大家说明一下。
“玩”，形声字，最早见于战国时期。其字形左边的“王”指的不是帝王的“王”，而是“玉”，指玉器的意思，当代楷体字中从“王”的字大多是与“玉”有关的；右边的“元”字，则是表音的声旁，起在古代最初表示为头部的意思；其造字本义是悉心观察、欣赏玉贝等奇珍异宝的意思 。“玩” 的本义是玩弄、把玩，即用手拿着欣赏、摆弄一些物件的意思。《説文解字》：“玩，弄也。从玉元声。貦（玩的异体字），玩或从贝。”反过来，《说文解字》：“弄，玩也。”古人这样相互注释是戏弄的意思。由此，在现代汉语形成一个双音词玩弄、戏弄的意思。《尚书·旅奖》：“玩人丧德，玩物丧志。”孔安国传：“以人为戏弄则丧其德，以器物为戏弄则丧其志。”这里的“玩”便蕴含了玩耍、游戏、游玩的意味。在某些语境下有不怀好意地戏弄、捉弄别人的意思。既然是“玩”，就用不严肃的态度对待。其引申意思贯穿不庄重；不尊重；不正式的意味，也蕴含着被轻慢、忽视的意思。《国语·周语上》：“先王耀德不观兵。夫兵戢而时动，动则威；观则玩，玩则无震。”
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