而“机”同样是形声字，最早见于小篆时期，从木，几声。其小篆字形中，“木”为木头、木料、木材；“几”中之“戈”是兵器、击杀；本义指弩机，弩上的发动机关。《说文解字》：“机（繁体字），主发谓之机。”这是一种精巧的装置，通过机械原理来发射弩箭。就像古代战争中使用的弩，当扣动扳机（机）时，弩箭就会发射出去，这种装置是非常关键的部件，其精密程度很高。由于弩箭机关是一种机械装置，所以 “机” 引申为各种器械、机械。
因为弩箭机关对于发射弩箭起着关键的作用，所以 “机” 又引申出关键、要点的意思。细微的事件往往是引起变化的关键因素，因此，“机”有机缘、机遇、机会、时机等意思。 由於二字同音，后世以“机”同音假借“机”表示。又从机括的灵活、巧妙的特性引申机灵、机敏的意思。一个机灵（机敏）的人就像精巧的机械装置一样，能够快速、灵活地应对各种情况。
“两疏见机”的意思疏广和疏受在功成名就，又遭到其他官员嫉妒和皇帝猜忌之前，就看准时机，选择了激流勇退，向皇帝递交了托病还乡的请求，不仅得到了公顷大臣们的尊重，还赢得了皇帝嘉奖。《汉书》的记载如下：
太子每朝，因进见，太傅在前，少傅在后。父子并为师傅，朝廷以为荣。在位五岁，皇太子年十二，通论语、孝经。广谓受曰：“今仕官至二千石，宦成名立，如此不去，惧有后悔，岂如父子相随出关，归老故乡，以寿命终，不亦善乎？”受叩头曰：“从大人议。”即日父子俱移病。满三月赐告，广遂称笃，上疏乞骸骨。上以其年笃老，皆许之，加赐黄金二十斤，皇太子赠以五十斤。公卿大夫故人邑子设祖道，供张东都门外，送者车数百两，辞决而去。及道路观者皆曰：“贤哉二大夫！”或叹息为之下泣。
这里面疏广说的“吾闻‘知足不辱，知止不殆’，‘功遂身退，天之道’也”那句话，既表明了他对事物发展规律的观察已经达到了很高的水平，同时也说明了心性完全达到了宠辱不惊的地步。功成身退，既成全了自己的一世英名，也赢得了所有人的尊重与感叹。
那么，他们“解组谁逼”呢？
“解”，会意字，或许和祭祀杀牲有关，这个字出现的也比较早，出现在甲骨文时期。在甲骨文的字形中，其上面左右部分表示一双手，中间表示一只牛，凸显牛角。上半部分像两手在割牛角或拔牛角的样子，所以，其本义表示的是解剖、宰杀牛的意思，“庖丁解牛”就使用了这一意义。西周金文形体与甲骨文形体一致，“角”已经与“牛”分离，部分字形将手形写作“殳”。金文已经将一只手写作“刀”。小篆基于甲骨文、金文形体，由角、刀、牛三个部件组成，和现代字形一样了。《说文解字》：“解，判也。从刀判牛角。一曰解??，兽也。”表明其本义就是分解牛或其他动物的肢体的意思。
后来，从分解动物肢体引申为一般意义上的剖开、分开、分裂的意思。贾思勰《齐民要术·伐木》：“虽春夏不蠹，犹有剖析开解之害，又犯时令，非急无伐。”从分开进一步引申为把束缚着、系着的东西打开的意思。曹植《洛神赋》：“愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。”因为分解事物可以让人看清楚内部结构和原理，所以引申出解释、解答的意思。颜之推《颜氏家训·音辞》：“高诱解《吕览》、《淮南》。”在解释的基础上，又引申出理解、懂得的意思。《庄子·天地》：“大惑者，终身不解。”
“解”还有jiè、xiè两个读音，至于这两个读音与其对应的意思，我们就不在这里详细解说了。
“组”，形声字，最早出现在小篆中。在篆文中写作 “组”，左边是 “糸”（mì），表示和丝线有关；右边是 “且”( jǔ，古代该字代表的不是而且的且)，其最初的意思表示的用来盛放祭祀用的器具，在这里主要起表音作用。整个字形，表示用丝线编织的带子；而这个带子在古代常常是用来系玉佩、官印等物品的。《说文解字》：“组，绶属。其小者以为冠缨。”按：“织丝有文以为绶缨之用者也。阔者曰组，为带绶；狭者曰条，为冠缨。”这就把组与条的意思说的非常明确了。，在古代官员的服饰中，组带是一种重要的装饰，不同等级的官员可能会使用不同颜色、材质和样式的组带来区分身份。
因为组带是由丝线编织而成的，所以引申出结合、构成的意思。 “组织” 一词，最初是指将丝麻等编织成织物，后来引申为把分散的人或事物编排成系统、单位等。后又进一步引申为由不多的人员结合成的单位；由衍生为量词，用于表示事物的集体。
“解组”的意思就是解下印绶，交还回去，在这里表示的辞官退隐的意思。
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