“碣”，形声字，从石，从曷（hé）。古文亦为形声字，左边的“石”，表示和山石有关；右边的“曷”，在古代是大声询问、喝问的意思，通“何”，表示谁，什么的意思，这里表声符，可能引申赞叹石头之高大的意思，结合下来本义为独立高耸的岩石。《说文解字》：“碣,特立之石也。东海有碣石山。”后来引申为独立高耸的意思。《汉书·扬雄传》：“外则正南极海，邪界虞渊，鸿蒙沆茫，碣以崇山。”颜师古注：“碣，山特立貌。”
其字还有一个字义是指圆顶的石碑。碣，刻石中的一类形制。《后汉书·窦宪传》注：“方者谓之碑，圆者谓之碣。”如今存之石鼓文，镌刻于鼓形圆石上，内容为歌咏秦国君主游猎之事，故也称“猎碣”。汉代以前的刻石没有固定形制，大抵刻于山崖的平整面或独立的自然石块上，后人将刻有文字的独立天然石块称作“碣”，石鼓文即是一件猎碣。
“石”， 象形字，始见于甲骨文其古字形像石磬，用石制品表示石。本义即为岩石，后延伸至用石针治病。其偏旁“厂”与“石”本为一字之分化， “厂”为象形字，像山石形。后来加装饰偏旁“口”字，便成为“石”。石字本义为岩石。《诗·小雅·鹤鸣》：“它山之石，可以攻玉。”特指石磬。《书·尧典》：“予击石拊石，百兽率舞。”孔传：“石，磬也。”亦特指古人用以治病的石针。《战国策·秦策二》：“扁鹊怒而投其石。”高诱注：“石，砭，所以砭弹人臃肿也。”又引申为用石针治病。《素问·腹中论》：“灸之则瘖，石之则狂。”林亿注：“石，谓以石针开破之。”
石是汉字部首之一，以“石”作意符的字大多与坚硬的物体有关，如：砖、矿、碉、碑、砚等。
碣石，在这里讲的是秦皇岛的碣石山。碣石山由近百座颠连起伏的峰峦组成，在数十里范围之内，岭岭相携，峰峰偎依，素有“天下神岳”“神岳碣石”之美称。关于碣石山，《山海经》和《禹贡》记载。最早在《山海经》中的记载称 “碣石之山，绳水出焉，而东流注于河”，这里的碣石是黄河支流上源的一座山。《尚书·禹贡》中记载：“太行、恒山至于碣石，入于海。”“……岛夷皮服，夹右碣石入于河。”这显然是在说远古时的碣石山似楬插于海岸，为东北进贡的少数民族“岛夷”（一说为“鸟夷”）乘舟遵海入河转航时必望的航标。
碣石山巍峨耸立，其主峰仙台顶犹如一位巨人，俯瞰着大地与海洋。山体连绵起伏，如巨龙蜿蜒盘踞在昌黎、卢龙、抚宁三县交界处。从远处眺望，山脉的轮廓在天地之间勾勒出一幅雄浑的画卷，山峦的线条或舒缓、或陡峭，像是被大自然用巨斧精心雕琢而成。有些山峰尖峭如刃，直插云霄，仿佛要刺破苍穹；有的则呈浑圆之态，恰似大地隆起的坚实脊梁。在阳光的映照下，山体的岩石纹理清晰可见，犹如岁月镌刻的印记，诉说着古老的故事。
历史上，自秦始皇嬴政开始，曾经有多位帝王登临碣石，并留下很多的诗篇、石刻。最为着名的有秦始皇在碣石山刘下了《碣石刻石》：“皇帝建国， 德并诸侯， 初平泰壹。卅有二年， 巡登碣石， 照临四极。从臣群作， 上颂高号， 爰念休烈。戎臣奋威， 遂兴师旅， 大逆灭息。武殄暴强， 文复无罪， 庶心咸服。惠论功劳， 恩肥土域， 赏及牛马。堕坏城郭， 决通川防， 夷去险阻。地势既定， 黔首无繇， 天下咸抚。男乐其畴， 女修其业， 事各有序。惠被诸产， 久并来田， 莫不安所。群臣诵略， 请刻此石， 垂箸仪矩。”
公元前110年，汉武帝刘彻来到碣石山观海，并开展了求仙活动。现在的碣石山主峰仙台顶，又名“汉武台”，就是因为汉武帝曾经登临而得名。郦道元《水经注·濡水》记载：“濡水又东南至絫县碣石山……汉武帝亦尝登之，以望巨海，而勒其石于此。”濡水，即现在的滦河。
后来魏武帝曹操在碣石留下了着名的《观沧海》：“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。”
后来晋宣帝司马懿、北魏文成帝拓跋濬、北齐文宣帝高洋、隋炀帝杨广、唐太宗李世民等帝王都曾经来到过，他们或“之碣石”，或“登碣石”，或“临碣石”，或“刻石纪功”，或“观沧海”，或“游宴群臣”，或揽胜赋诗，多见诸史籍记载。
1954年夏，毛泽东主席来到秦皇岛抚今追昔，写下了着名的《浪淘沙·北戴河》：“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？ 往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。”这首词生动描绘了北戴河海滨夏秋之交的壮丽景色，展示了主席前无古人的雄伟气魄和汪洋浩瀚的博大胸怀。
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