横亘东西的万里长城始终静静地横卧在华夏大地之上，见证着时光的流转与历史的变迁。每一座山峰都是它的了望塔，每一道山谷都是它的战壕，都与崇山峻岭融为一体，构成了一幅震撼人心的壮丽画卷，让每一个目睹其风采的人，都不禁为这伟大的建筑奇迹而心生敬畏与赞叹。
我们接着讲“鸡田赤城”。
“鸡”,咱们就不用多说了，甲骨文时期就已经出现了。在甲骨文中，“鸡” 字是一个象形字，像一只头、冠、嘴、眼、身、翅、尾、足俱全的鸡的形状，生动地描绘出鸡的形态。在古代，鸡有报时的作用。鸡鸣意味着天亮，古人常根据鸡鸣来安排一天的劳作，因此鸡象征着守信、准时。如 “闻鸡起舞” 这个成语，讲的是祖逖和刘琨听到鸡鸣就起床练武的故事，体现了他们为了报效国家而勤奋努力的精神，这里的鸡也暗示了一种时间观念和积极向上的精神。
在中国文化中，鸡还有吉祥的寓意。“鸡” 与 “吉” 谐音，所以在一些传统的绘画、剪纸等艺术形式中，鸡常被用来表示吉祥如意。例如在春节期间的民间剪纸作品中，鸡的形象常常出现，寓意着新的一年平安吉祥。在某些地方风俗中，鸡还被认为有辟邪的作用。因为鸡为阳物，而鬼怪之类被认为是阴邪之物，鸡的阳气可以克制阴邪，所以有鸡的形象或者鸡毛等物件可以用来镇宅辟邪。
“田”，象形字，最早出现在商代甲骨文及商代金文。其字形像在一大片垄亩上画出三横三纵的九个方格，表示阡（竖线代表纵向田埂）陌（横线代表横向田埂）纵横无数的井田，有的甲骨文像畸形的地亩。简体甲骨文将三横三纵的阡陌简化为一横一纵的“十”。其古字形像阡陌纵横或沟浍四通的一块块农田。本义为种植农作物的土地。《说文解字》：“田，陈也。树谷曰田。象四囗。十，阡陌之制也。”
鸡田，从查到的资料看只有唐代有所记载。指的是唐羁縻州。贞观二十一年(647年)以回纥阿跌部置，约在今蒙古国色楞格省南部，属燕然都护府。但是周兴嗣本篇文章的时候，是在南北朝时代，当时北朝的疆域或是之前汉朝霍去病封狼居胥时的疆域是已经达到了现代蒙古国。所以，鸡田在现代蒙古国境内的看法还是有据可查的。
鸡田还有一种说法，说是源自古代西北塞外的地名，那里有中国最着名的也是最偏僻的古驿站。古时通讯不发达，中央政府发布的政令、地方报给中央的文书都要靠人马一站一站地送，驿站就是传递文书的信使中途换马和休息的地方。中国最远、最古老的驿站就在西北的鸡田，今天的宁夏省鸡田县。《全唐诗? 萧至忠》有"凉风过雁苑，杀气下鸡田"的诗句。
赤城呢？指的是赤城山，位于浙江天台西北方向，号称天台山的南门，其山色赤赭如火，所以又被称作烧山，是水成岩剥蚀残余的一座孤山。因山上赤石屏列如城，望之如霞，故此得名。每当旭日东升或夕阳西下，云雾缭绕山腰，霞光笼罩，光彩夺目。元邑人曹文晦形容为：“赤城霞起建高标，万丈红光映碧寥。美人不卷锦秀缎，仙翁泻下丹砂瓢。”故有“赤城栖霞”之称。赤城栖霞亦为天台八景之一。
赤城山是天台山中惟一的丹霞地貌景观，山有石洞十二，以紫云洞和玉京洞最为着名。山顶有赤城塔，为南朝梁岳阳王妃所建。今“赤城栖霞起而建标。”唐李白《梦游天姥吟留别》诗：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
《大清一统志·台州府一·山川》记载： “赤城山，在天台县北六里。支遁《天台山铭序》：‘住天台者，当由赤城山为道径。’孔灵符《会稽记》记载：‘赤城山，土色皆赤，状似云霞，望之如雉堞。’......旧志，一名烧山，西有玉京洞。道书以为第六洞天，名上玉清平之夭，即天台之南门。” 为丹霞地貌，仙佛双修的圣地，济公活佛故里，名人逸事集粹。赤城山，是水成岩剥蚀残余的一座孤山，“不与众山同一色，敢于平地拔千仞”。因其山赤，石屏列如城而得名，是天台山中惟一的丹霞地貌景观。
“赤城霞起”为天台八大景之一，也是赤城山每天均可见到的云霞美景。每当旭日东升或夕阳西下之时，白云出岫，彩霞栖塔，赤城飞霞互相辉映。“丹壁排空叠彩虹，云破余霞出半峰”，流光溢彩，璀璨夺目，美不胜收。元曹文晦的《赤城栖霞》一诗就赞美了这一胜景。
由于赤城山的绝妙的景致，也让汇众多的文人墨客留下了众多的诗词歌赋。描写这一盛景最为透彻的便是《赤城山赋》：张子返游，吴之棹泛入越之船，归子晋吹笙之台馆，寻谢公着屐之山川，杖策于天台之境，濯足于清溪之泉，有山苍苍，蜿蜿廻延，排幽岩与秀壑，俨龙蟠而虎眠。于时初霁，小雨平收，暮烟铺红，滳翠锦屏。叠联惊图画之所就，挂千寻而倚大行，人指之曰：此赤城也。洞名玉京，仙风凛凛。别有天兮，瑶池阆苑；中有人兮，翠华偓佺。有金丹琼液，以养其真性；无蜗名蝇利，以挠其天全。餐胡麻与沆瀣，能不老以长年。张子闻之，蛩然而喜，思欲飘飘，拂衣浩歌而前，攀藤萝于绝壁，拂葱蒨于层巅，扣松关而掀蕙帐，陪仙游而悟真诠，高谈世外之事，一濯于尘缘，柰仙人招之兮，勒回俗士之驾，惟见峨峨雉堞，空锁钥于天边，揽野花而生香，闘鲜红而争妍，云飞片叚兮，张屏幕而围绕，霞飞锦绮兮，舞衣萝之翩跹，弄笙箫兮溪流泯泯，拥鸾佩兮山鸟翩翩，清猿叫兮天地俱冷，晚晴照兮山水添鲜，觉徘徊之既久，忘世故之拘挛，恍然如餐王母之蟠桃，燕嫦娥之婵娟，若在乎清明之风露兮，不知名利之所牵，柰何俗缘之未断，眷然有归于之兴，膏吾车以言迈，莫迟留而少延，尝闻司马子微身居此山，名在绛阙，李谪仙相见于江陵，谓其有仙风道骨，可与神游八极之表，予岂尘埃人也，予师黄石公，予友赤松子，异日挂冠于功成名遂之日，将双鹤相见于白云之巅，尚未晚也，幸相待焉，一剑横空，来饮洗肠之水，长鲸驾海，更邀捉月之仙，因歌曰：
晚天因雨磨青铜，天边一色犹青葱。秀山远出三四峰，上有千古仙人宫。仙人在兮花露浓，山间日月常春风。仙人去兮鸡犬从，清猿叫落秋复冬。高城百丈苔藓封，但见古塔撑青空。刘晨阮肇皆仙翁，仙源有路应相通。我来过辖情匆匆，未能同跨青鳞龙。扁舟异日来相从，应见满溪流水桃花红。
这两句综合下来介绍的是边塞的崇山峻岭，以及修建在其上万里长城河边管要塞，以及延伸到最为边远驿站和峰峦。这也是中华大地大好河山的延伸与介绍，更注重描写其上面人为修建的不朽的长城以及各项名胜建筑。这也体现了中华民族的智慧和不屈不挠，勇于开拓的民族精神。
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