“卿”，始见于商代甲骨文，在甲骨文中，其字形像两个相对席地而坐的人，面对一个装满食物的瓦罐之类的食器就餐；所以其本义两人对食为卿，实际上也就是“飨”的本字。金文字形与甲骨文相似,只是两边的人变成躬着的样子。秦篆字形沿袭金文进一步字形符号化，两边的人变为“卯”，看不出人的形象；中间的簋变为“皀”，也变得不像高脚盘子，但整个字义还是能看出。汉隶字形在秦篆基础上变成了现在的“卿”字。
后来由两人相对而坐就餐，指用酒食款待人，与“乡”“飨”同源。后来后来因为卿被借用为官名，被借之后是借而不还，所以“对食”这一意义就只好用“飨”字来表示了，而“卿”假借指高级官员的名称。古时，君王称亲近的大臣为卿，有的称“爱卿”。正因为“卿”有相向会聚之义，可引申亲昵之称。，古时“卿”也是表示夫妻或好朋友之间非常亲昵的称呼。所以古代夫妇之间常以“卿”字作为爱称。
"槐卿"是三槐九卿的简称。这还有一段历史典故。据说在周代，宫廷外种有三棵槐树，三公朝天子时，面向三槐而立。《周礼?秋官》中记载 “面三槐，三公位焉”，也就是说这三棵槐树的位置是专门为三公设置的。这种特殊的朝堂布局设计，使得槐树与三公之位产生了紧密的联系，槐树逐渐成为三公的象征。
而三公九卿又是如何设置的呢？每个朝代，对三公的称谓都不同，秦汉以前，将太师、太傅、太保叫作三公。这三太公都是德高望重的老头，虽然没有具体的职务，但一句话就能将皇帝的意见否了，与今天的中顾委差不多。西汉的三公是大司徒、大司马、大司空。这三公都是宰相，都有实权，大司马掌管全国的兵马，相当于国防部长；大司徒专门管钱、管人，相当于丞相；大司空主管国家的基本建设。
九卿是秦汉时代，中央政府的行政长官，包括：奉常、郎中令、卫尉、太仆、廷尉、典客、宗政、治粟内史、少府，共九卿。九卿中只有三卿主管国家的行政，其余的六卿主管皇帝的私人事务。廷尉又称大理，是全国最高法官；典客又称大鸿胪，主管少数民族和外交事务；治粟内史又称大司农，主管全国的租税赋役。后来由于事务越来越多从隋朝开始设立三省六部，三省指的是尚书省、中书省和门下省，六部也就是直到清朝都沿用的"兵刑工、吏户礼"六部。六部的正部长称尚书，副部长称侍郎。
“路侠槐卿”的意思是描述了承明殿外面三公九卿夹道站立的情景，人员众多，连道路都显得狭窄了。
当这两句话相互融合之后，一幅震撼人心的画面便呈现在眼前：那宏伟壮丽的承明殿内，文臣武将们身着华丽官服，井然有序地站立在那里，共同商讨国家大事。这种景象充分展现了君臣一心、众志成城的精神风貌。君主广纳贤才，虚心倾听臣子们的意见；而臣子们则忠诚尽职，竭尽全力为国家出谋划策。在这个殿堂之上，智慧与谋略碰撞，思想与情感交融，形成一股强大的力量推动着国家不断向前发展，创造出一个繁荣富强、长治久安的盛世局面。
同时，这幅场景也生动地描绘出中华大地上人才辈出、长盛不衰的繁荣景象。无论是饱读诗书的文人墨客，还是久经沙场的勇猛战将，亦或是精通治国之道的能臣干吏，皆汇聚于此，各展其能。他们以自己的才华和智慧，为国家的发展贡献着力量，使得这片古老的土地始终保持着旺盛的生命力和勃勃生机。
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