【还有第四种，也就是明敬皇后独孤般若难产而死，我们知道，在古代生育是一项生死关徘徊的事情。唐高宗时期中书令许敬宗奉敕编篡的《文馆词林》里收录的一条《后周明帝诞皇太子恩降诏》，这份恩诏，正好发布于明敬皇后去世前夕，而《周书》所记载的周明帝三子皆非明敬皇后所出，更无立皇太子记载。
所以，明敬皇后在生产嫡子之后得病而亡，婴儿在母亲去世不久后也夭折，所以没有在史书传记中记载。
从而我们可以看出，独孤般若虽然少时生活幸福美满，但成婚后的生活可谓可悲。明敬皇后的父亲独孤信被宇文护所杀害，丈夫宇文毓也被宇文护所毒害，就连孩子也没能存活下来，自己又青春早逝。
下面我们来介绍独孤家的第二位皇后，独孤伽罗。
独孤伽罗，河南洛阳人，独孤信的第七女，其母亲是崔氏出自中古北方的世家大族清河崔氏。
西魏大统十年（544年），秦州刺史、河内郡公独孤信喜得第七女。当时社会普遍信佛，独孤信也不例外，所以他给女儿取了一个极具佛教色彩的名字：伽罗，意为香炉木，沉香木，奇楠香。
匈奴、鲜卑等民族有母系遗风，旧俗“妇持门户”。由于礼法束缚较弱，北朝妇人发挥才能成为一种风气。其母崔氏又为伽罗烙上深刻的汉文化印记，清河崔氏是一个学识深厚的文化家族，毕竟经学只在世家之中，知识只存留于上层，二清河崔氏又是北地高门，高门出来的女儿在自幼熏陶和家族私塾下哪有不成材的？
所以崔氏的文化教养在独孤伽罗的身上也有相当程度的体现。独孤伽罗身上既有父系游牧民族之独立英气，亦有母系汉文化之博雅谦和，本身就是民族大融合的时代产物。】
“清河崔氏？”李治半躺在龙榻上，被天幕提到的四个字给气笑了。
这个清河崔氏可是在南北朝后期混的很好啊，旧时王谢不见，曾经多么辉煌鼎盛，开创了世家多少先例的琅玡王氏如今早已败落。
泰山羊氏、颍川众世家、南阳众世家等等，当年的那一批除了河东裴氏和卢氏仍存有余晖，还有几家笑到现在。
这个崔氏倒是个会隐藏的，朕可太忘不了崔家了。
天下流行五姓七望，而崔家独占两姓，足以说明如今崔氏之鼎盛。
而禁婚家自然禁的就是崔氏他们。
李治一想到自己出的《禁婚令》不但没有起到任何效果，反而让世家子女更受欢迎后，整个人也是十分的郁闷。
难道他们不知道谁才是天下之大害吗？为什么朝廷越禁止，下面人越狂欢啊？
是不是有病？
朕是真的身体有病，朕看尔等似乎是脑子有病！
【独孤伽罗所处的年代，多个政权相互对立，互相发动战争，社会动荡不安。而她出身于掌握核心权力的世家大族，本身所能看到的东西超出闺阁的范围，这也造就她不一般的胆识。
公元557年，独孤信看中老友杨忠的嫡长子杨坚，于是便把十四岁的独孤伽罗嫁给了十七岁的杨坚。两人婚后月余独孤信被宇文护逼迫自尽，独孤家败落。
杨忠也是西魏柱国，只不过不在八柱国之列，主要是他早年游览泰山被抓到了南朝，一直到后来各种际遇之后，到了独孤信帐下听令。主要还是他的出身问题，一不是鲜卑人，二不是早期霸府嫡系，三不是六镇子弟，只能凭借着自己的本事屡立战功最后被策勋柱国，封随国公。
独孤家败落后，而杨家由于和独孤家的关系，不肯依附于宇文护再加上和独孤信的联姻关系，导致杨坚八年不得升职，甚至不时有性命之忧。北周天和七年（572年）周武帝宇文邕发动政变铲除了宇文护，周武帝特意礼聘杨坚的长女杨丽华为皇太子宇文赟的太子妃。
但是周武帝英年早逝，宇文赟上位为周宣帝，杨丽华为皇后。周宣帝是典型的虎父犬子，他行为乖张暴戾，为了抓紧权力，引入杨坚辅政。然而周宣帝在收拾了一批宗室和大臣之后将目标转向了杨坚。独孤伽罗毅然闯宫救家族和杨丽华于危难之间，具体我们不再细说，大家感兴趣的可以去搜一下。
周宣帝上位后穷奢极淫，生活十分的荒靡，两年后周宣帝暴毙。
周宣帝暴毙后，周静帝即位仅仅只有九岁，而这时周宣帝的宠臣试图通过控制杨坚来获得最高的权力。杨坚在独孤伽罗的支持下选择取而代之，代周自立。
公元581年，杨坚即皇帝位，建立隋朝，三天后立独孤伽罗为皇后。杨坚在独孤伽罗的支持和辅佐之下迅速稳定了政局。开荒末年，独孤伽罗在废长子皇太子杨勇立次子晋王杨广的储君决策问题上发挥了关键性作用。因杨勇行事率性、不拘小节，再加上东宫没有嫡子且不善待太子妃，引起了独孤伽罗的不满。因而废除杨勇的皇太子之位，立杨广为皇太子。
隋仁寿二年（602年）八月二十四日夜，独孤皇后于永乐宫奄然而逝，这对垂暮隋文帝的打击是毁灭性的。仁寿四年（604年）隋文帝病逝。】
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