“是，兄长。”
前面李林甫和李林由话中提到了安祥这个人，那咱们这里来介绍下安祥。安祥是栗特人，与李嗣业身边的小伙伴康宁一样，都是栗特人，只不过是康宁的祖上是太宗皇帝时来到大唐的，康宁的母亲和祖母都是中原人，经过几代人的血缘融合，康宁在长相上与正儿八经的栗特人已经有了些区别。
但安祥不一样，他父母在他幼儿时带他来大唐的，并定居于凤翔府，他是百分之一百的栗特人，身高虽然不到六尺，但却长得精壮结实，高鼻深目，亚麻色的卷发以及浓密的胡须，只不过现在的他为了防止被人认出来，一直都以僧人的形象被养于李林甫府中后宅的禅房里，极少出来见人，只是暗中保护李林甫的安全。
为何怕被人认出来呢？原来这安祥，名字虽然带着“祥”字，但却是一个十足的无恶不作的恶棍，开元十五年，安祥在凤翔府挟持了一家戚姓富商的公子，要对方不得报官，并拿一千两黄金赎人，那家富商照办了，他嫌少，要追加一千两黄金，那富商救子心切，把凤翔府所有的店铺都低价卖了，又凑齐了一千两黄金，但安祥拿到黄金后，并没有释放那戚家公子，反而在一个夜黑风高的夜晚，把那戚家一十三口人都给杀了。
可这并不是他第一次作案，之前的几起案子虽然没有灭门，但人质都被他撕票了，凤翔府的富商和贵族人人自危，逼着府尹加派人手破案，终于在他计划再犯事的时候，把他给抓获了，但也牺牲了好几个衙役，最后安祥被判斩立绝。
那一年李林甫刚好有公差出使凤翔府，得知该情况后，便用另外一个栗特人替换下了安祥接受极刑。至于为何要如此做呢？原来这安祥虽然无恶不赦，但与其他的大恶人相比，却有一个与众不同的特点，那便是对他母亲极为孝顺，对有恩于他的人也极尽能力的要去报恩，即便牺牲了性命也一样，可以说是一个性格双面的人。他把抢夺得来的金银，基本都给了那些小时候有恩于他的人。
安祥的父亲在来大唐后不久，便因疾病死了，他母亲艰难的把他抚养长大，而周边的百姓也时不时的给予他母子俩于帮助。在安祥七岁的时候，打东边来了一个喇嘛，这喇嘛见小安祥骨骼惊奇，聪明伶俐，而且还能吃苦耐劳，便打算留了下来，教授小安祥武艺。
这喇嘛在藏刀刀法方面造诣颇深，如果说裴旻的剑术是大唐第一，那这喇嘛的刀法在吐蕃也是无人能及的，他此行来大唐便是想去会一会青年时的裴旻，当然还是败下阵来，然后那喇嘛离开了长安，在路过凤翔时遇到了小安祥。
那时的藏刀吸取了唐刀的工艺，刀身也是长直的，单面开锋，刀尖呈半弧形，刀背有隆起的脊线，刀身无血槽，其实与大唐横刀相差并不是很大。就这样过了五六年，安祥基本学会了那喇嘛所有的本事。喇嘛在几年之中，武艺也得到了精进，然后又去挑战裴旻，可裴旻正值青壮年，武艺已达登峰造极之步，那喇嘛再次败下阵来，可那喇嘛时年已过五十，他觉得自己只会越来越老，今后再也没有可能战胜裴旻了，因而离开了凤翔府，往西回吐蕃去了。
那喇嘛只是在武艺方面教授了安祥，在德和为人处世方面却与大唐格格不入，再结合安祥幼年的经历，也就造成了他那双面性格。
李林甫救他，便是看重了他那双面性格和高深莫测的刀法，至于是不是十恶不赦，他不管，他要用的便是安祥的能力，所以为了遮人耳目，他让安祥剃头剃须，也学他师父喇嘛那样，做一个番僧，养在李林甫后宅的禅房里，其实此时的安祥也就二十八九的样子。
这几年，在李林甫的约束下，安祥倒没有再出去犯事，他留在李林甫府上，李林甫也觉得安全了几分，因为安祥虽然十恶不赦，但对有恩于他的人，他都会竭尽全力的报恩，尤其是李林甫这种救命之恩，那便是以性命报恩也不为过。对于李林甫来说，养了那么多年，也许该用到他的时候了。
李林甫吩咐了李林申几句后，便走了，他回到平康坊自己的府中，一进门便朝后宅的禅房走去。安祥迎他进来，“恩公，看你的表情，今日为何如此焦虑？”
李林甫把李林由之事以及凄惨之状一一向安祥详细诉说，然后问道：“以你的经验，你认为这世上有鬼神吗？”
“贫僧这两三年来一直在研习佛法，也许是道行还是不够深，未能参透其中的奥秘，所以依然不相信这世上真的有鬼神。”安祥说道。
也许有时候这些佛法并不能真正的洗涤一个人的罪恶，他们从心里对所做的坏事并没有多少的负罪感，这安祥便是这么一个人，打坐了那么多年，依然没有对自己所杀的那些人表示忏悔。
“哦，你都不相信了，那可能真就不存在了。”李林甫说道，其实他也不信，若真有鬼神，那他做了那么多坏事早该得到报应了，但没有，反而仕途越做越顺，他这种想法与之前李林由的想法，如出一辙。
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