大周也好，华夏两千年的皇朝也罢，自董仲舒献上天人感应这一套之后，就没有哪个天子会放弃这个身份。
华夏没有如倭国那样搞神道教，倭国的天皇具有神性，万世一统，代价就是容易被架空。
倭国真正的信史只有一千多年，其中有九成以上的时间天皇都没有实权。
而欧洲那边，国王加冕仪式需要教皇主持，就是教皇代表上帝承认国王的统治地位，是王权与神权的结合。
这导致相当长时间内神权大于一切，王权被压制。
在华夏，天子既又有不被压制的王权，又有一定的神性，可以说是欧洲与倭国的长处而无其短。
代价就是皇权越来越集中，越来越凌驾于一切。
帝国体制逐渐变得僵化，中枢一旦失去活力，地方无力自我救济。
秦汉之前，诸侯国能压着诸夷打，不停开疆拓土。
秦汉到隋唐，无论是汉的郡太守还是唐的节度使，也一样能开辟疆土，压制异族。
到宋之后，皇权越来越重，文官政治导致的收地方政权，军权，财政成为现实，理论一统，皇权至重，地方地位降低，中枢集权，这一切使得帝国能集中力量，也使得当帝国中枢无力时，地方压不住异已，不论是农民起义还是蛮夷入侵，都需要中枢调度集中力量，一旦体系失灵，就意味着大乱将至，王朝即将倾覆。
华夏天子的“神性”并非完全是上天的授予。
所谓天人感应，就是天子代天施仁政。
而不是所谓的上帝赐下的牧首人间的身份地位，也与血脉无关。
正因如此，哪怕是残忍暴虐的帝王，同样会宣称以孝治天下，以仁德治天下。
这也是隆正帝最为恼怒的地方。
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