有些人可能就不信了，儒门这么大的名头，怎么可能是做司仪？
是不是太low了？
但其实并不low，因为这个时代的社会结构十分单一。
《左传》中有句话，“国之大事，在祀与戎”。
意思就是国家的重大事项只有俩，一个是祭祀，一个是打仗，其他的那都不叫事儿。
这也是当时公务员录取的两大重要方向。
贵族们平时要想体现自己的逼格，几乎没什么手段。
所以能操办祭祀礼节，就是一项重要的技能。
儒就是脱胎于掌管治丧、祭神的方士。
《说文解字》中对儒的解释是，儒者，术士也。
儒者血统纯正，装逼水准专业，很快受到了贵族们热烈的追捧。
“席不正不坐，割不正不食”，你瞧瞧，这多有逼格！
按理说，贵族们怎么作死，都是他们的事情。
但是孔子的出现，却破坏了整个社会的生态。
——因为孔子灵光一闪，搞起了扩招，结果光弟子就有三千人！
三千殡葬界的精英，对于一个弱小的鲁国意味着什么？
既然贵族不够死的了，目标自然盯上了寻常的百姓。
他们的理论十分震慑灵魂。
——父母死了，还不倾家荡产，你还是个人？
大操大办是必须的。
没钱赶紧借去。
守丧必须守够三年，要是三年后没有虚弱的需要人扶才能起行，那就是畜生不如！
所以儒家治国的理论，首重什么？
当然是孝啊！
社会秩序靠什么维护，当然是“礼、乐”啊！
当初，齐国为了对付在鲁国政坛崭露头角的孔子，让人给鲁国的国君和执政的季桓子，送去了美女骏马。
鲁国这最重要的一君一臣，都沉缅于美色之中，荒淫无度，不思朝政。
子路就对孔子说了，咱们走吧，鲁国这是药丸。
孔子想了半天，回答子路，我觉得我还可以忍忍……
没过几天，鲁国进行了郊祭，结果郊祭之后，鲁君没有按照程序，把祭祀余下的熟肉分给士大夫们。
于是孔子转身就周游列国去了。
——你可以祸国殃民，但你不能侮辱我的职业。
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