礼仪的衰落时期
辛亥革命以后，受西方资产阶级文明冲击，中国的传统礼仪开始受到很大的冲击，传统礼仪走向衰落。特别是新文化运动兴起后，以陈独秀、胡适、鲁迅、李大钊等为代表的一批激进民主主义者，高举民主与科学的旗帜，对封建主义展开了猛烈地抨击，提出“打倒孔家店”的口号，对封建礼教进行了全面清算。他们认为，要救中国，就必须推翻封建专制主义，建立资产阶级共和国；就必须冲破封建主义的思想束缚，广泛吸收西方先进的科学文化。他们在猛烈抨击封建礼教的同时，也全盘否定了传统礼仪，甚至将传统礼仪视为中国落后、挨打的根源。
新中国成立后，在“左”的思想指导下，传统礼仪被视为封建糟粕而遭到全盘否定。特别是在“文化大革命”期间，传统礼仪更是被视为“四旧”之一而遭到彻底批判和全面否定。
改革开放以后，随着人们思想观念的解放和西方先进文化的传入，人们在反思传统文化的过程中，开始重新审视传统礼仪，认识到传统礼仪在维系社会正常秩序、促进人际和谐、推动社会进步方面的重要作用，于是，传统礼仪逐渐得到恢复和重视。同时，人们也看到了传统礼仪中存在着的许多与现代社会不相适应的内容，开始对传统礼仪进行扬弃，吸收其精华，剔除其糟粕，使其更好地适应现代社会的需要。
（三）中国礼仪的特点
礼仪具有普遍性
礼仪作为一种行为规范，其本质是通过一定的形式来体现人们对彼此的尊重。这种尊重，不分对象，不分场合，人人需要，处处适用。也就是说，礼仪是普遍适用于社会各个领域的，是对人们日常行为的基本要求。
礼仪具有规范性
礼仪是一种行为规范，它规定了人们在社会交往中的行为方式和准则。这些行为方式和准则，是人们长期社会实践中形成的一种习惯，是大家共同认可、普遍遵守的。因此，礼仪具有规范性，对人们的行为起着约束作用。
礼仪具有多样性
礼仪的内容十分丰富，形式多种多样。从内容上看，礼仪包括个人礼仪、家庭礼仪、社交礼仪、职场礼仪、商务礼仪、国际礼仪等；从形式上看，礼仪有口头语言礼仪、书面语言礼仪、体态语言礼仪、仪容仪表礼仪、服饰礼仪、餐饮礼仪、庆典礼仪、公关礼仪等。这些礼仪既相互区别，又相互联系，共同构成了礼仪的完整体系。
礼仪具有传承性
礼仪是人类社会长期发展的产物，是人类文明的重要标志。在漫长的历史发展过程中，礼仪逐渐形成了一套完善的规范和体系，并被人们世代相传，不断发扬光大。因此，礼仪具有传承性，是人类文化遗产的重要组成部分。
礼仪具有差异性
礼仪作为一种行为规范，虽然具有普遍性、规范性和多样性，但由于不同地区、不同民族、不同文化、不同行业、不同场合、不同对象等方面的差异，礼仪也会有所不同。这种差异性，体现了礼仪的丰富性和多样性，也体现了人们对礼仪的不同理解和应用。
二、中国礼仪的内容
中国礼仪的内容十分丰富，既有外在的表现形式，又有内在的精神内涵，既有对国家和社会整体行为的规范，又有对个人的行为准则和要求。具体来说，中国礼仪的内容主要包括以下几个方面：
（一）尊老敬贤
我国自原始社会到封建社会，人际的政治伦理关系均以氏族、家庭的血缘关系为纽带，故此在家庭里面尊长、敬老成为人伦道德规范的核心。早在西周时期，我国就形成了一套以“尊老”为原则的养老敬老的礼仪制度。例如，在饮食礼仪上，60岁以上的老人就有资格吃“珍馐”，即品尝珍贵而美味的食品。70岁以上的老人，则“膳于君”，即可以在君主的宴席上吃饭。80岁以上的老人，吃饭时还要有人端着食物伺候，不用自己费力去取食物。90岁以上的老人，由于行动不便，其家人应使其在室内休息，并把饭菜送上门去，甚至还要把饭菜送到他嘴边，如果老人自己吃，家人还要像对待小孩一样给予照顾，帮助其把饭送进嘴里。可见，尊老是当时敬老礼仪的重要内容。
敬贤，就是尊重有知识、有道德、有才能的人。在中国传统文化中，贤与能是密不可分的。只有具备高尚品德和卓越才能的人，才能称之为贤人。贤人在社会中扮演着重要的角色，他们以自己的智慧和才能，为社会的发展做出了巨大的贡献。因此，敬贤是中华民族的传统美德之一，也是中国传统文化的重要组成部分。
尊老敬贤是中华民族的传统美德，也是中国传统文化的重要组成部分。它体现了中华民族对老年人的尊重和关爱，对贤人的敬仰和推崇。在当今社会，尊老敬贤的传统美德仍然具有重要的现实意义。我们应该尊重老年人的经验和智慧，关心他们的生活和健康，为他们创造更好的生活条件。同时，我们也应该尊重贤人，学习他们的优秀品质和卓越才能，以他们为榜样，不断提升自己的素质和能力。
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