（资料引用）真正意义上的上山下乡始于55年（为了缓解城市就业压力），这年的8月9日，四九城青年杨华、李秉衡等人向市委提出到边疆区垦荒，11月份获得团委的批准与鼓励，随后引起城市知识青年到农村和边疆垦荒的热潮。
然后“上山下乡”一词出现于56年10月25日ZZ局关于《1956年到1967年全国农业发展纲要（修正草案）》的文件中，第一次提出知识青年上山下乡的这个概念，这也成了知青上山下乡开始的标志。
文件指出：城市的中小学毕业的青年“应当积极响应国家的号召，下乡上山去参加农业生产”，主要是到郊区、到农村、到农垦区或者山区。
而真正有组织、大规模地把大批城镇青年送到农村去，则是在“大风”后期。
上山下乡有两大模式：农场（包括兵团、干校）和插队。68年以前的上山下乡是以农场模式为主，有后勤保障，虽然不多，但优于插队模式。
好坏咱不提，但怎么说也比不上四九城里的生活，现阶段也就东北那边的农场生活好上那么一点。
而老聋子的计划是这样，上山下乡的事情——
1、方平安不符合——
他家就他一个人，又是重病患者。虽然是农村户口，但老爹那边已经被逐出族谱回不去，母亲那边所有亲戚都逃港了，那回去也没人照顾。送去农场更不可能，他这一看就活不长的样子谁也不会接收，所以上山下乡的事情是跟方平安无关的。而且大家都知道方平安跟院里的人有仇，特别是他们几个，谁这个时候去街道办说“推荐”方平安上山下乡，那傻子也知道这是红果果的报复啊？丧良心让人戳脊梁骨的那种，所以谁也不会提方平安上山下乡，提了也没用，街道办不会说看着方平安去送死；
2、六根家符合——
她们家田婶儿、六根、七妹、八弟四人，住前院到中院的西穿堂屋。父亲52年打仗去了，音讯全无也不知道是逃了还是死了，所以没有烈属证。部队上虽说每月也会送一些钱物过来，但这个年头只能说是杯水车薪。田婶儿在街道办打临工过活，七妹八弟是双胞胎，跟棒梗差不多大，都在读小学。所以六根小学毕业就辍学养家，捡垃圾收破烂扛大包什么都做过。他老头子的生死一天没有确认，他们家的生活就无法改善。六根17岁，下乡去农场，给他们家减轻压力——很合理；
3、大头家符合——
他们家陈妈、大头、还有一个妹妹三人，住前院东耳房。父亲以前是跑黄包车的，后来出事故不幸去世。妹妹成绩非常好，但大头读书不行，所以小学毕业后大头就辍学了，也是跟着打零工养家，陈妈则是绣点东西拿去供销社卖。大头16岁，他妹妹现在13岁读初中，一直全班前三名，把会读书的妹妹给供养出来，他们家就有机会翻身了。所以大头下乡去农场——也符合条件；
4、虎子家符合——
他们家上头只有一个奶奶，比贾张氏稍大一点，身体还好，但平日里不出门。若是虎子和他弟弟受了欺负，那老奶奶就抄着擀面杖出门了。父母是普通工人去支援三线了，每月寄点钱回来，虎子家里不是没钱，而是他真不是读书的料，稍微有点憨憨的。他下面还有一个弟弟，刚上1年级——虎子下乡去农场，勉强也说得过去。
易中海明白老聋子的意思了，既然这3家跟方平安走在一起，那就把他们3人赶下乡去，支持政策嘛！没有工作还在街面上游荡本就是不安因素，而现在城里就业率非常低不说，基本只能等着接班，而且粮食又紧张，政策也支持上山下乡，他们也都不是家里的独子。
只要办成了，那就等于把方平安这个刚兴起的小联盟给打散了，并且可以传达出一种信息，在这个院子里的，不听我的，就是这个下场。
阳谋，毒计，街道办接到这样的“推荐”，不得不考虑，因为这也是ZZ任务。
最好是弄得大张旗鼓，人人都知道，这样就不好推脱了。即使真的推脱了，让街道办空欢喜一场，那样他们家以后也抬不起头来，再想找工作，那就更难了。
这老聋子的心——真脏！
“另外呢，你想重新当大爷的事情也好办，叫上一些院儿里的邻居，有什么鸡毛蒜皮的事情都去街道办闹，人越多越好，一两天一次——得让他们街道办知道，没有管事大爷的话，这院子他们玩不转的。”
这话一出，易中海心里一惊，又是一条阳谋！
你不是把我撤了吗？可以啊，那我就不管了，你街道办自己管去呗！
他也不信那王主任会天天只盯着95号一个院子，交道口街道办下属的，可不止南锣鼓巷一条巷子！
真要那么尽职尽责——那就多制造一点小麻烦呗，这主意，实在是高！
“最后呢，我给傻柱相了门亲事，就是那许大茂退婚了的，娄半城的闺女，已经跟媒婆打好招呼了，晚上去娄家坐坐聊聊。所以中海你下午请个假，带傻柱去捯饬捯饬，起码带出去得有个精气神儿，再买点上门的礼物。不过在傻柱面前可得保密是哪家的姑娘，不然他嘴巴大说出去了就走漏风声了。”
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