就现在而言，辽东有我们、后金、蒙古三个势力，蒙古又分为亲中原王朝的漠南三部、亲后金的科尔沁诸部、妄图中立而谋求利益的乌珠穆沁等部。
我们通过战争消灭后金只是手段，为的是彻底控制这一地区。
而控制这一地区是需要长时间的人口流入、文化改造、地方政权建设。
这一切的前提是建立在地区安全的基础上的，本朝不可能在没有战事爆发的情况下，在东北维持一支规模庞大、长时间处于战备状态的军队。
在消灭后金后，我们一是需要在三到五年内完成对东北的治安战，消灭后金的残余势力以及控制其余游牧部落；二是杜绝蒙古诸部对辽东的袭扰和入侵。
以上两个条件决定了我们不能先行消灭辽阳州的后金军。”
贾琏的话，在帐内久久回荡，众人都看着沙盘心内沉思。
安如器被贾琏的话所撕裂了过往的认知，他心里有些赞同，但不能在此服输，而且贾琏的理由还不够充分。
“贾将军能否细讲一下先行攻打辽阳州对控制辽东的影响？”
“安将军认为后金同蒙古诸部的区别在于哪里？”贾琏随即问道。
“部落不同？后金是女真，蒙古是蒙古。”安如器试探地说。
“当然可以这样简单划分，但在我看来，他们最大的区别在于他们学习、融合华夏文明的程度。”贾琏的话是他沉思已久的结果，“蒙古人沉迷于成吉思汗的时代，对于天下其它民族抱有一种盲目的自信，或者说他们受苦于现实的衰落，但又不愿意正视现实，诸部对于所谓黄金血脉的强调和标榜，其实是最好的体现。
所以他们一方面痛恨元世宗忽必烈，一方面又怀念所谓的四等人时代。
他们缺乏的东西很多，但拥有的很少。他们缺盐、缺粮、缺铁器，但不缺乏暴力，他们只能破坏，却不能建立秩序、从事生产。
当然，我指的是入主中原所需要的华夏秩序。
女真在这一方面身段比蒙古人更为柔和，女真所宣称的努尔哈赤以七大恨起家反明，认为是他们的武力征服了中原，把当年的大肆屠杀当做武功夺取天下的结果。
他们一方面认为多尔衮是逆臣，一方面却又遵循多尔衮的理念，将天命解释为暴力和武力，在这上面好像蒙古和女真是一样的，但这不是事实。
这个讲法不是讲给天下人听的，而是讲给他们内部人听的、是讲给女真人听的，他们讲给天下人是另一套理论。”
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