永始二年，以瑞雪终。
永始三年，以瑞雪始。
倘若天象预示人事，永始三年该是人事顺遂的一年。
……
正月，在狂风逐渐被淡忘，在受灾民众陆续移转至上林苑三垂后，至尊下旨赏赐了一批赈济有功的官吏。
令人瞩目的是，理应功劳最大的安阳侯宗寿不在受赏之列。
朝臣们正要因此兴起什么揣测时，至尊便就赐了安阳侯夫人邑五百户。
赏赐的名义是此妇人仁心善义，救济灾民有功。
不过，因邑是在安阳，多数朝臣其实不信此等说辞，他们以为至尊是变相为安阳侯增邑。
安阳侯有功，为何要变相增邑？他们不知。
但他们就是不信一妇人于其中能有什么功，有功怕也是安阳侯太过爱妻为她换的功。
安阳侯夫人的“美”名太甚，都城可是人尽皆知，安阳侯为她做出什么都不足为奇。
不得不说，世间男子的认知有时会不谋而同的趋近，尤其是关于女子、妇人。
这些朝臣猜准了至尊的用意，他们的认知也与至尊同一。
同一的根源，是对女子、妇人的轻视。
至尊的轻视，是知吉了有功，但以为妇人之功该归于丈夫，所以吉了无功。
朝臣的轻视，是不知吉了有功，不信吉了的能，以为她虚有“美”名，如何也就不信她有功。
二者的轻视合一，吉了有功亦或无功，最终皆是没有功。
没有功，偏还得了五百户的食邑，如何不令人艳羡？
就因嫁了安阳侯，竟能无功而得五百户的食邑，真是太让人艳羡。
不享食邑的朝臣艳羡，艳羡安阳侯的权势，艳羡至尊对安阳侯的信重。
没有食邑的妇人、女子也艳羡，艳羡安阳侯夫人嫁得好丈夫，艳羡安阳侯夫人的姿容。
而这些，皆是自以为是的艳羡。
吉了不以为意。
食邑五百户实际于她无太多益处，便是千户也如此，她所依仗并不是这些。
吉了从中观见的，是宗寿的作为。
宗寿此人可用诸多贬义词语形容，但迂腐、墨守成规一定不是。
不管出于何种目的，他热衷将好名声安在吉了身，也切实愿意让吉了分去属于他的利，且在今后，他会不断为吉了加筹加码。
自然，这一切的前提是宗寿清楚夫妇是一体，给予吉了的所有，并不会损害他本人的利。
而吉了由此前提延伸出的想法是，父女也可以是一体，女儿的存在本身不会损害父亲的利。
由此父女一体的新前提，她与宗寿的女儿，可以得到更多，可以让宗寿为女儿不断加筹加码。
如宗寿胜过世间诸多丈夫一般，吉了以为，宗寿同样可以不费力地胜过世间诸多父亲。
吉了从没有幻想过，她的女儿手握权力却能不顾父亲的意愿。
她的女儿若要手握权力，第一步便得是父亲的首肯，或说是“爱”。
否则，她的女儿与宗氏其余贵女一般无二，人生皆不由己，得为家族贡献所有。
此一语，不是说宗氏贵女人生凄惨，与凄惨、幸福无关，她们只是与父、兄、弟不同，权力流经她们，却不会让她们握住。
平阳侯孙女宗歆，曲云侯孙女宗韫，二人是如今宗氏未嫁女中最贵，她们的人生却早在未长成前就被规划一清。
二人在太子出生后几年降生，是宗氏女中与太子年岁最相当者，太子妃好似被宗氏选定，注定要在二人中择其一。
初时，曲云侯还不是大司马，宗寿也还不是宗氏继任者，宗歆因是平阳侯孙女，便就选定了她。
后，曲云侯任了大司马，宗寿独当一面，权力移转间，为了所谓“平衡权力”，太子妃人选就成了宗韫。
一无所知的两个小女郎，一无所知间被权力决定了人生走向，而权力却与她们无关。
哪怕宗韫成了太子妃，将来成为皇后，再或是成为太后，权力也与她无关。
因宗氏不是因她而贵，是她因宗氏而贵，她的一切来自于宗氏，她所能承载的一切，尤其是权力，只会归于宗氏。
宗氏女中，目前唯一的例外是宗太后宗群，她是宗氏最贵，父兄皆不如她，族中子弟更是不如。
因宗太后是宗氏权力的源泉，宗氏一族所拥有的一切权力皆来自宗太后。
如此的宗太后，握住权力了吗？
若说没握住，似乎不可信，毕竟宗氏已权倾朝野。
若说握住，至尊曾是她的夫，现是她的儿，后又会是她的孙，至尊不是她啊。
宗太后不是宗氏权力的流经者，她是天下至高权力—皇权的流经者，她握不住皇权。
宗太后可曾想过握住皇权？
吉了不知，宗太后瞧着是再温和不过的妇人，看不见有野心藏在她身。
若说她不懂权力是何物，又未免小瞧。
由太子妃，到皇后，再到皇太后，历经三朝，兄弟亲侄因她权倾朝野，宗太后怎会无知？
唯一能得出的论，是宗太后接受皇权流经她，接受皇权经由她传承。
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