新历九九二年八月十二日，上午十点左右，国王从西矿山的圣哉骑士团驻扎地侧向出口离开。他借散步之由派走侍卫，遣散了随从，披上斗篷，只领一名外来人跟从，向着矿山西侧的树林深处走去。
雨后的林地逸散出清香，日照致使气温与湿度上升，潮湿的空气鼓胀似的紧紧贴住皮肤，每走一步动作都不自如。
“你此前提到‘玛纳’。”
迪斯特什先开口道。
两双靴子一前一后，踩在铺满落叶枯枝的泥土地上，响动不断。
“如此说来，拉铎的子民在矿山底下修筑城市，倒并非是疯癫之举。他们曾染上的‘疾病’，若真如你所说，使血液褪色、寿命延长、无法孕育后代……那实则不是一种病，他们当时将蜕变成眷属。从人类，蜕变成‘阴影之神（玛纳）’的第三眷属。”
——第三眷属。
巴别尔注意到这个数词。
“绝大部分旧神都有眷属。阿维斯羽人是图潘达克提鲁斯（繁殖之神）的拥趸；戈德洛斯（战争之神）曾受泰坦斯侍奉；而诸神，都是生机（神主尤德）的孩子。
“蛇人均为玛纳的子嗣，但他们无神庇护，本无信仰，只信奉一个由自身文明捏造而出的神只，即为卡坎。”
北风吹散了萦绕已久的雾气，林地的本来样貌得以显现。
两人扶着树干走下矮坡，正在树下取食的啮齿动物受到惊吓，立即从嘴里倒出食物，钻入了坡下的洞穴里遁走。
“塞珀斯从不认为自己和神主之影（玛纳）相关，与之相反，一些流窜于布拉泽联邦之外的古典教派，却对这个一生下来就死去的神青睐有加。
“在那场死斗、晕轮之战前夕，或许是受到尤纳教信奉双生子神的影响，一群猎杀野兽的奥尔梅克人类潜入这片土地之下，在那座你们曾去过的溶洞里触犯了禁忌。”
国王的靴子在土地上踏了两下。
“他们刻下‘年轮’，‘年轮’是对生机的计时，他们因而成为了玛纳的第二眷属，这是最大的错误，促成了灾难的开始。”
千年前，一批猎杀野兽的人类——“讥命”的猎人，在溶洞里触犯禁忌，在南方的血肉祭坛上试图召唤“大主”玛纳。然而仪式并不顺利，只导致了两个结果：第一，“年轮”诅咒诞生；第二，“讥命”全军覆没。
他从地下读到的历史，在迪斯特什口中被与更多信息串联起来，前因后果变得更为清晰。
“通过献祭血肉举行呼唤仪式并不正确，只有‘潮汐圆盘（月之神）’这样苍白的骨骸才渴求血滴滋养。恩赐倒错，就成了诅咒。”
巴别尔跟在他身后听着，对照前后得到的信息进行思考。
诅咒。“年轮”符纹对猎人们以及拉铎人降下的诅咒，实际上是玛纳本应对塞珀斯人降下的恩赐。“讥命”与拉铎，玛纳倒错的第二与第三眷属，前者暂且不论，拉铎所患上的疾病——血液腐败产生毒性、长生不死，其症状和巴别尔自己的现状高度相仿，实在令人费解。
而更令人称奇的是，他异变的血液似乎同时与另一名旧神相关，能够开启“玷污与祭祀之神”所代表的门扉，“蠕动濡湿之门”。这也是他掉入奥普拉的契机。
外乡人正陷入思考，国王的脚步却停了。
“现在，说回那群怪物。”迪斯特什回身面向巴别尔，身高优势使得他仍然居高临下，“暗物质怪兽从大陆边缘的裂缝中进行渗透，然而它们寸步难行，悉数被圣哉骑士的远征军围堵扼杀在前线。那么这两头被我杀死的怪物又是从何而来？”
“也许是漏网之鱼。”巴别尔回答。
“还有呢？”
他保持沉默。
“教会的劣种将两头怪物引到奥尔梅克，他们有繁殖的方法。”国王扭转话锋，“多加留心，异乡的流民，邪主的宠物恰如祂的仆从一般难缠，会以任何形式出现在你面前。”
“先兆教会，他们信奉的是阿戈斯？”外乡人问道。
听到这句话，上位者把眼睛闭了起来，不再看他，那副始终无懈可击的表情里显出了露骨的嫌恶。
“不，实为谬论。阿戈斯是旧神之一，即便在堕落后被流放‘叵塞’，也仍有基于秩序塑造的神格，不会与混沌为伍。”他说话时的鼻腔共鸣加重，“而先兆教会，主教与骑士长同样癫狂，愚昧、执拗、违背人理。他们信奉宇宙，信奉吞噬和同化万物的黑暗物质，并将之具象神格化，称为‘死雾与邪灵之主’。”
那就显得奇怪了。外乡人想。耶谢尔曾称先兆教会是“阿戈斯的教会”，既然同样信奉普拉俄科斯诸神，且作为“尤纳教现存的两大派系之一”，那名懂巫术的拜环教徒没理由犯这种低级错误。
“邪主即为混沌。提防任何没有实体的生命，警惕那些耳语，他们是混沌的‘使节’。”
国王掸落斗篷上的树叶，继续抬腿向西走去。
“我在禁止信仰宗教的如今破例告知你这些，异邦人，是相信你将有所作为。对一些人来说，人生足够漫长，但对另外一些人而言，时间不多了。”
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