同是归隐，境遇天差地别。
皇宫内，那座书香幽静的小院。王安公公，一夜白发。收到告老还乡的旨意后，身边的小太监们慢慢都不见了，皇帝的心思，太监最懂。
人走茶凉，甚至那些文人，也不传任何信息入宫了。
王安的一生，以干爹陈炬公公为榜样。陈炬清查贪吏，解救贤臣，在士林中备受推崇，名声直追三宝太监郑和。
可是。明明。他为士人们做的事情，比干爹还要多，还要深入，甚至远远逾越了界限，却没收到任何感恩回报。派去找刘一燝、魏大中的人都被婉拒了，拜帖也被退回了。后面，连帮他跑腿的人都找不出了。
人走茶凉，一夜之间，全世界将他遗忘。
他就一个人孤零零的呆了三天，若不是魏朝时常探访，或者差人来视看，恐怕他饿死宫中，都没人知道。
不得已，他让魏朝派两人帮忙打包行李。
那双枯柴一样的手，一夜之间长满了老人斑。关上院门，颤颤巍巍、老泪纵横，他将离开这座他呆了几乎一生的宫廷。
转身，他愣住了。
校哥儿率领一干内侍首领，笑嘻嘻的候在面前。
没等王安行礼，校哥儿就一把扶起了他。
“朕不是刘一燝、韩爌，满朝文武都误解了朕的意思。”
“王大伴从小看朕长大的，朕视为家中老人，叔伯长者，怎能轻离呢？大伴德高望重，宫中称为老祖宗，朕想着，老祖宗呢，就该做一些造福子孙们的事，朕，都已经安排好了”
王安哽咽无言，灰白眉毛，不，而今已是全白的眉毛，一抖一抖的，将信将疑。
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人间四月天，芳菲尽绽放。
紫禁城钟罄齐鸣，礼乐飘飘，皇帝竟用了前所未有的礼遇，来迎接这一拨泰西传教使团。
那日，黄克缵说，单凭泰西人火器可帮我挫败建奴，就当礼遇，于是朝堂再无争持。
“跪”
礼官指挥着一干受宠若惊的传教士
“拜”
红发、金发、黑发，齐刷刷的跪在自己脚下。
坚持这道程序，并非是校哥儿来自白皮高人一等的时空，想要什么心理补偿。
而是因为，这是必要的测验。来传教可以，但规矩，我定。
其实泰西人早来了。而且，为了传教，他们的底线，比想象中灵活多了。
嘉靖三十二年（1553年），泰西人，准确的说是小弗朗机人（葡萄牙人）就出现在镜濠，也就是后世的澳门。
明人对海权、租界什么的，根本没有概念。给相关官吏一点小钱钱，泰西船就得到在镜濠停靠修整的许可，慢慢这里成为泰西人的小定居点。
紧跟着传教士就来了。但，没人听他们说教。于是他们自称僧人（明人叫他们番僧），试图借佛教的皮，来施加影响，依然无效。
什么宗教故事、神话传说、生前死后，都是明人几千年玩剩下的。
他们没有灰心，甚至在镜濠修建了圣宝禄传教学院，培训新来的传教士汉语和汉家礼仪，努力扎下根来。当然，圣宝禄也收明人学生，比如徐光启就在此进修过。
通过圣宝禄学院，首任天主教“大中华区CEO”利玛窦，发现了大明社会的秘密。这里的人，可简单分为两个阶层，穿长衫的，穿短衫的。穿短衫的人一无所有，终日在地上刨土。没有人关注他们想什么，要什么，说什么。
穿长衫的人拥有一切，身份、地位、财富、话语权。搞定他们，搞定大明。
啥都不缺的阶层，并不好搞定，利玛窦还是发现了关窍。为何长衫者拥有一切？核心就是知识垄断。所以，开门的钥匙，就是知识。
于是利玛窦回CALL总部，钱多人不傻，学霸速来。
很多高知传教士纷沓而至，开始了东西方知识的火花碰撞，慢慢的也就打开了局面，北京、山东、杭州、南京、山西，由于有长衫者的捐助支持与保护，各地开出了教堂。
以知识为钥匙，打开传教之门，这就是着名的“利玛窦规矩”。
高光出现在二十年前，利玛窦见了校哥儿的祖父，献上地图、书籍、礼物。只是因与臣子闹翻，万历无心朝政，忧伤躺平。
然而，利玛窦之后，接任的龙华民主教却是古板之人，他出身贵族世家，颇有雄心壮志，不愿萧规曹随。利玛窦认为传教还只是开荒的阶段，连播种都算不上，龙华民却准备收获了，他准备将通俗易懂的“上帝”音译改回去，并颁布命令，禁止教徒祭拜祖先、禁止娶妾……，一番操作下来，把自个儿弄得天怒人怨，然后就发生了着名的南京教案。
文风兴盛的南直隶，怎能容许如此大逆不道的言行？于是传统士人冲击教堂，争斗之下，出了人命，传教士被赶出南京，全国禁教。当时主持此事的南京礼部尚书，正是当今内阁大学士沈?，此刻板着脸站在校哥儿身前。
而他的对面，则是工部尚书徐光启。
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