“孤正帆这个人，你了解吗？”
碧空晴想了想才回答：“没有见过面，但是止水和惊虹两国多年来一直有所往来。当年抱总领一心想联合诸国，反攻天风，惊虹人就是他的第一联合对象。毕竟止水若灭，惊虹人就会唇亡齿寒。”
“这正是我想不明白的地方。抱飞雪的联合用兵之策，其实是走得很正确的。问题是为什么惊虹人迟迟没有动静呢？他们难道就这么短视？”
对于浅水清的问题，碧空晴苦笑道：“这个问题，说起来就复杂了。天风人多年来，一直致力于派出精明能干的谋士说客游说周边诸国，惊虹人也是其中之一。就象止水人希望惊虹人出兵并为此努力一样，天风人也同样在朝反方向做着努力。而这其中，贡献最大的嘛。。。将军可听说过秦仪这个人？”
浅水清点点头：“听说过。这个人是天风人，少年时曾游历天下，曾经东至鍪海，西至饶云山岭，北到极地冰原，南到炎炎荒漠。他走南闯北，历经二十年时光，回来时竟又闭门读书八年不出。八年之后，他入了宫去拜见皇帝，为当时先皇所倚重，进了学书院。六年之后，他辞去官职，再度游学天下，创五经道，成为一派开山祖师，他所着的《四极游记》和《国论》成为当时天下供奉的奇书。里面除了记录四方名山大川地理形貌之外，还就各地的地理关系，民族风情，国家政策等作出过精彩描述。依他书上所说，国之民情，其源于地。不同的地理地貌，形成不同的生活习惯，从而产生各自所需的风俗与文化，并导致因此形成的种族与国家，有着徊然不同的政策与制度。他因此而做出一番治国论述，其大意就是因时因地因人制宜。称天下无一法可用百年，立法之要在于顺应人心天意。”
碧空晴点头赞叹：“这都是二十年前的事了，想不到将军也知道的这么清楚。”
“这个秦仪和惊虹人有什么关系？”
碧空晴叹气：“他岂止是和惊虹人有关系，他简直和大陆诸国均有关系。他的两本着作，无论是在天风眼里，还是在惊虹又或其他人眼里，都是旷世绝伦的着作，受各国帝王吹捧。但是将军可知，其中的那本国论，其实并不是他一个人所写的。”
浅水清一楞，这等秘史他到是从没听说过。
碧空晴很认真道：“其实，止水人早在很多年前就试图采用联合诸国之策，以抗天风军威。但是可惜，谁能想到一本书竟会毁了这一切。所以，止水人始终相信，这本国论，其实就是秦仪受天风四世皇帝所托而写，其目的为的就是瓦解分合天风周边诸国。”
说着，他朗声背了起来：“国者，百姓依托之邦，群众覆水之舟。君者，国中领袖群伦之人，掌生死而济天下。君有道，国家昌盛。君无道，国破家亡。”
这段话的意思很简单，就是说国家是百姓所能依托的地方，其重要性，就象是落难与水中的百姓，发现了一叶扁舟。身为君王，应当是国家中最出色的人物，他们掌握管生死，其目的却是为了救济天下。君王优秀，国家就强盛。君王昏庸，国家就会破灭。
很显然，从这段话里可以看出，秦仪的思想很有儒家典范。不过碧空晴接下来要说话，就不那么中听了。他说完这句话后，表情有些凶狠：“秦仪是我所知道的最阴险的人。他满口仁义道德，主张废弃法天下的主张，而改为以德治国。为了推崇这种思想，他在此书着成后曾到处吹嘘，君王但有此书在手，则天下无忧。此后，他一路行走，周游列国，到处向人他推崇他的四极游记和国论。他的四极游记的确是好东西，里面几乎记述了他二十年来所经历过的和见过的所有风土人情。但他的国伦，却让周边诸国陷入了一片萎退之中。从此周边诸国潜心于他的仁义礼教之中，无心兵事。”
“在秦仪的游记中，曾经也记过一篇战论，而就是这篇战论，彻底改变了惊虹人对天风止水的看法。战论上说：战无义战，好战必亡。指称天风帝国百年来攻战不休，终将因好战而亡。战论上还说：天风四野之地，无险可守。民好战，是为以攻代守。天风依仗草原优势，多骑兵，兵擅冲锋，多勇猛，利强攻，不利守成。而止水，惊虹等国，拥有地利，多山野荒林，水泊沼泽，长于守成，不利野战。为稳妥故，当以己之长，对敌之短。临险而据，待敌自灭。”
这番话，说起来就有意思了。
简单的说法就是：天风人好战，早晚必亡。他们由于拥有丰饶草原的缘故，骑兵强大，但是步兵普通。而止水惊虹等国却是由于山林水泊存在的关系，更擅长于守土之战。因此，天风人要来攻，就该由他去攻。既然好战必亡，那他早晚是要亡的。我们不出手，看他打，给他来个坐山观虎斗。待到时机成熟再来摘取那胜利果实，岂不是更好？
说白了，秦仪的国论和战论，就是在一方面游说诸国，废弃法理主张，以德仁治理国家，一方面又主张面对强大的敌人，应当退守。让他们相信天命，相信好战必亡，而不是奋起反击。
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