说起璃月的仙人和仙术，其实也算不得上多么高大上的东西，只是作为超凡世界的一个体现，现有的提瓦特力量体系还是以地脉魔神，深渊以及龙族为主导。
就如同安托涅斯和伊莉雅她们一样，平时虽然是人畜无害的美少女，但是真要是动起手来，那都是毁天灭地的存在，甚至分分钟都可以改变提瓦特的命运的那种。
只是在和晓辉相处的时候，她们也自然而然的将自己带去了和他一样的身份中去，虽然说晓辉可能会更特殊一点。
这种特殊在留云借风真君教习晓辉的时候更加的明显，提瓦特的主流还是修行的元素力，对于晓辉来说，其实元素力并不是很重要，重要的是修行的方法。
所谓术法道莫过于此，自己要开创自己的术法道，前提就是有参考，有经验的人给自己领路，那就能看清楚的自己的路。
他山之玉，可以攻石也就是这个意思了，而不是像伊莉雅她们随手一挥元素力就自然而然的为她们所用，晓辉曾经多次询问过她们，但是即便是安托涅斯她也认为，这不应该是理所当然的事情呢，元素力本来就应该被她们呼之即来，挥之即去。
晓辉时常有些无语，这大概就是人类和魔神的区别吧，所以晓辉来寻找仙人，就是想知道为什么要这么做，而且要怎么做，然后根据这种方法创造独属于自己的方法，这才是正道。
璃月的仙人们其实是比较特殊的情况的，他们虽然也是天地间的元素力形成造物，可是和魔神不同，根据钟离的说法，仙人们大部分一开始都是比较弱小的，甚至钟离自己一开始也是半龙的姿态。
大多数都是经过了日久经年的修炼才到此，只是钟离由于是魔神，所以他成长的更高，更快，更强。而仙人们则和大多数人类一样，不断的精进自身，如果人类也拥有和他们一样的寿命，那么说不定可以做的比他们更好。
也因为如此，众仙人在对于人类的教导和研究是远远超过钟离这种天生就自带挂的魔神的，这也是为什么自古以来璃月都有人前往山间寻仙访道原因，晓辉来此也正是如此。
不过说是如此，璃月的仙人修行确实有独特之处，仙人们还是以修心为主，去感悟天地间的元素力，和中国古代道教的修行方法有异曲同工之妙，这也可能是制作组的别有用心。
不过对于晓辉来说，却是刚刚好，对于身体力量上的掌握，伊莉雅她们基本上都教过过晓辉，但是对于心境上的修炼，晓辉一直都是顺其自然，现在看来，修心的重要性还是要高于单纯的力量。
后面的就是奇经八脉，五脏六腑，动以化精、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、还虚合道之类的，修行精气神的过程，可以说是一个完整的修炼体系，这也是晓辉第一次接触完整的修炼体系。
不得不说，留云借风真君是一个好老师，虽然在日常生活方面有些不太靠谱，但是在讲解交流咨询方面，毫无疑问是面面俱到的，尤其是对于人体的说法，有时候晓辉就觉得这群仙人是不是亲手解剖过人类。
直到解除了完整的修行体系和方法，晓辉才发现自己之前直接用人界力灌顶或者依靠伊莉雅她们的权柄给自己直接冲境界是多么的浪费。
无论是时间权柄，或者是理之权柄，生命得权柄，每一个都是这个世界最为珍贵的瑰宝，结果就被晓辉像牛嚼草一样囫囵淹了下去，让晓辉一阵有些自责，还在晓辉本身有天人合一的技能，所以这些对他来说都是可以化为成长的柴薪的，这是这些柴薪也太过于珍贵罢了。
不过好在这些力量已经能够被晓辉所使用了，所以以后慢慢的将他们开发出来就是，也不影响她们对自己的一番心意了。
说起了道和法，就不得不说术了。
在术方面，璃月的仙人可谓是特色分明，除了三眼五显的神通之外，最主要的就是丹鼎，符箓，洞天三大绝技了。
关于三眼五法，其实争议挺多的，不过根据晓辉看来，其实很有可能道教传统中的三花聚顶，五气朝元的说法。
虽说对于这一方面，留云借风真君有她自己的说法，三眼就是指拥有神之眼，且具有某些特质的生灵，而五显则是指显现于人类中的神通，虽说有些梦棱两可，但是晓辉也没有去深究，毕竟也不是多么重要的事情，但是对于仙人们所使用的术，确实有明确的说法。
大致上就是传统上道教中的三十六天罡法，七十二地煞法中的一些。
例如钟离所使用的可以以女身，男身，老幼青中的姿态显化的易胎化形，这一点仙人们从兽形到人形可能也是如此，而不是单纯的变身之法。
三十六天罡法中还有钟离给众仙家托梦的御气游神，可以在空间中瞬间移动的飞身托迹，魈和仙人们可以招魂和占卜的六甲奇门，钟离给若陀龙王点睛的斡旋造化，以及若陀龙王和钟离的撼山震地等等，都是可以在中国古代道家中找到出处或者原型的。
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