“卡德摩斯？”
塔纳托斯有些意外。他没想到卡德摩斯会在这时候向自己祈祷。
当初随口指引了下卡德摩斯，想看看能给这个世界带来怎样的改变。这只是一个实验，一步闲棋，也没想着一定要有什么结果。
后来他抽空关注过卡德摩斯，见他回到家乡，却又因为国王弟弟和腓尼基公民的意思再度西行要去杀掉拉冬，塔纳托斯就知道这一定是有诸神的意志在里面。
因为这事儿简直太典型了。希腊神话里多少英雄都是因为类似的理由踏上冒险之路，成就功业，然后被诸神赏赐，成为诸神在人间树立的榜样。
珀耳修斯杀美杜莎，是因为养父波吕得克忒斯的命令；柏勒洛丰杀喀迈拉，是因为吕喀亚王伊俄巴忒斯的命令，伊俄巴忒斯想借喀迈拉之手除掉柏勒洛丰；大名鼎鼎的赫拉克勒斯更不用说了，十二大功绩都是迈锡尼王欧律斯透斯的命令，甚至赫拉克勒斯不想给欧律斯透斯办事，诸神都不让，迷惑他的心智让他犯下弑亲的大罪，要完成那十二项不可能的任务来洗炼。
这是诸神惯用的手段，塔纳托斯一眼就看透了。所以当他得知卡德摩斯竟然接下了这项任务，他就觉得这家伙真是无可救药。已经提醒过不要让诸神撕裂他的命运，竟然还按着诸神划下的道道走，那就任由诸神摆弄他的命运吧！
塔纳托斯可不会主动现身去指引卡德摩斯。之前已经说了卡德摩斯有疑虑可以祈祷，既然人家没有祈祷，自己又何必上赶子呢？
反正只是一步闲棋而已。
可是没想到，卡德摩斯屠龙之路走了一半，又突然请求指引，不知是出了什么变故。
想了想，塔纳托斯还是决定回应卡德摩斯的祈祷。
毕竟是神，说下一句话，怎么能不认？
而且，他身为死神熟悉诸神的手段，卡德摩斯只是凡人，或许并不知道这是诸神的意志在背后暗中操控，这孩子可能真就单纯地认为这项任务是他弟弟和人民的意思。
如果是这样的话，倒是可以帮帮他。
毕竟，既然下了这步闲棋，就不能半途而废。
而且，诸神肆意玩弄这些凡人的命运，塔纳托斯也早就看不惯了。
塔纳托斯伸展双翼向科林斯飞去。死神镰刀悬在身后，宛如一弯漆黑的新月。
卡德摩斯现在正在科林斯的王宫里，准备着辩论大会压轴的主题辩论赛。
科林斯的辩论大会，塔纳托斯也有所耳闻。虽然那几天里他一直呆在勒墨诺斯岛的火神神庙。
消息是奥林匹斯传来的。赫菲斯托斯住在勒墨诺斯岛，他在奥林匹斯的火神神殿就有信使天天往来，向他汇报神殿的工作。
雅典的泛雅典娜节日盛会闭幕之后，聚集在奥林匹斯圣山神王金宫中饮宴的诸神就要散去，这场盛会他们都收获了很多信仰，也十分享受。
可是没想到西绪福斯突然放出重磅炸弹，要在科林斯举办泛希腊的辩论大会，压轴的主题还是“信仰”……
辩论会，本来跟竞技会一样，都被诸神所喜爱。辩论会的一系列活动：诗歌、戏剧、传奇故事、公开审判，以及主题辩论，同样可以让诸神收获信仰。比如司掌法律和秩序的雅典娜，司掌诗歌与音乐的阿波罗，司掌公平与正义的忒弥斯，以及司掌竞技与雄辩的赫尔墨斯。——辩论，也就是智力与口才的竞技。
而且对诸神来说，一场大型的辩论会，也很热闹，可供消遣。
所以，如果换了其他城邦，要举办这场辩论大会，诸神一定会像希腊的人民一样掀起又一轮欢宴的高潮，陶醉在热闹的气氛中，尽情享乐。
可是科林斯，是一座无信之城。
科林斯王西绪福斯，是神人两界都闻名的无信者、渎神者。
他发起了关于信仰的辩论，一定会肆无忌惮地发表很多渎神的言论，难道诸神能听着这样的言论饮宴吗？
所以金宫中的诸神还是散去了。回到各自的宫殿，却又忍不住偷偷关注着辩论大会的进程。
众神之王也是一样。
宙斯坐在金座上，脸色阴沉地看着下届，盯着那个让他痛恨的科林斯城。
他知道，对于这座城邦，诸神心中都充满了各种猜疑。
一个渎神者建立的城邦，一个将无信作为法律明目张胆推行的城邦，这么多年了，居然安然无恙！
大洪水之后已近百年。这百年里，诸神毁灭了多少拒不敬神的城邦，惩罚了多少胆敢渎神的罪人？神王自己就曾亲手劈死西绪福斯的兄弟萨尔摩纽斯，降下天火烧毁了萨尔摩纽斯建造的萨尔摩尼亚城。
要不是这样，新生的青铜时代的人类，这些比白银时代的人类更加低贱，更加傲慢，更加不堪的凡人，怎么会乖乖臣服于诸神脚下，为诸神贡献信仰之力？
诸神拥护神王，接受神廷统治，维护神界秩序，都是因为这一制度可以让诸神掌控整个世界，得到想要得到的一切。
而如今的诸神，最想得到的就是信仰。凡人的信仰能够显着地增强他们的力量，比他们的自然本质给予的更多。
所以，渎神的凡人，无信的城邦，是坚决不允许存在的。对于这样的罪恶，降下怎样的惩罚都不为过。
可是，为什么西绪福斯会成为例外，为什么科林斯城会成为例外？
诸神都隐约听说，西绪福斯曾泄露了神王的秘密，直接得罪过神王，这样都没有惩罚？
而且，不知哪位神明，甚至出手为科林斯开凿了一条运河！
这条运河给科林斯带来了巨额的财富，让科林斯更加繁荣强大。
繁荣强大到可以随随便便就举办一场泛希腊的辩论大会，让全希腊的人都来讨论该不该敬神……
所以，看吧！对于渎神者，对于无信之城，越放纵它，它就越猖狂。等这场辩论结束，不管谁输谁赢，诸神的信仰，都必然遭到损害。
信仰不应讨论。一旦讨论，就会生疑；一旦生疑，就会动摇。
而动摇的信仰，贡献不出多少力量。
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