自古以来，就有人结合神学，想要宗教和武学为一体，张三丰和吕洞宾都是这样的高人。
孙正猜测，张三丰三个丹田都有修炼。
吕洞宾更不用说，陆地神仙，着作有不少，更是创造《纯阳剑法》。
比起吕洞宾，更接近玄学的张三丰，则是留下了不少例如《纯阳无极功》以及《太极拳》、《太极剑》等典籍。
民国时期，国术虽然爆发，呈现井喷式发展，可是依旧因为思维的局限性，不能与宗教合一。
宗教内部传承的东西，往往存在神秘感，仪式感，给人一种玄而又玄的错觉，因此很多人宁可信“胸口碎大石”，也不愿意信“轻功水上漂”。
孙正早就想要出去见见世面，他打算搬完这几个月的砖头，考完成人高考，接着他就去武当山拜访一下。
武当山，他从没有去过，他身处的是湖湘之地，离开长沙很近，可是离湖鄂十堰之地，还是远了一截。
武当山就在十堰，需要很长的车程。
他很是向往，却也不知道，当年父亲为什么不索性送他去武当山修道，非要送他给一个徐老头，这个徐老头啰里八嗦这么多年，他耳根子都生了茧子。
“还下不下？”这时候一个声音打破了平静。
孙正抬眼一看，原来车子已经空了。
已经到站了，似乎还走了很远。
孙正于是连忙下车，走在寒风中，他没有任何的感觉。
温暖从羽绒服，从内养生气开始，“八段锦”和“五禽戏”其实都给了他良好的体质。
如此看来，那徐老头倒是还有一手，至少传授了他的修行之道。
武功一脉，反而因为欲速则不达，而且心乱易暴躁，教授的寥寥无几。
“如果我这时候去找徐老头，或许他会同意我出来吧，可惜没有机会了，关了我四年，还想让我求他，不可能。”
孙正随便在附近找了一个宾馆，然后住下。
宾馆一般都有那些黄黄绿绿的小卡片，他当晚也收到了，以前一些社会青年，最喜欢拨打这类的电话号码。
孙正对这方面不是很感兴趣，他最喜欢的是读书，如今出门，他也带了书籍的，这是一本《孙禄堂武学录》。
翻开古旧的书籍，这上面是一些些文言文字迹，记录了民国武学宗师孙禄堂的各类武功。
这本书汇萃了形意拳学、八卦拳学、太极拳学、八卦剑学的精髓，讲武法、谈技艺、论拳理，经验全展示出来。
孙正一直觉得，自己是不是与孙禄堂有联系，但之前看过族谱，却没有孙禄堂的记载。
他似乎一直是在湘州，祖籍也是在湘州，也就杜绝了是孙禄堂后人的看法。
至于那个王然，他显然是王润生的后人，王润生此人，也是十分了得，湖湘之冠军。
纵然比不上孙禄堂、杜心武、李尧臣、李书文之流，可也好歹得过武术冠军。
他那个便宜老爹，从小学武，结果后来也就是一个开武馆的普通人，也没拿过什么奖牌，反而自小只看到他欺软怕硬，作恶多端。
如果真是孙禄堂后人，只怕世界观都要倾塌了。
一个人讲究武德，之前说的十种品德，十种不可，都说明了孙正是一个重武德之人。
好勇斗狠，永远成不了大事。
孙正躺在床上，台灯微微发亮，他翻看着书籍，越看越是精彩。
眼看，已经到了十二点，再看手机，是李珍珍很多信息没回。
孙正笑了笑，回了几个信息，报平安，他还打算明天六点钟起来，前去送李珍珍一趟。
虽然只是学校那一段小路，可是对于他和李珍珍而言，是交流感情的场所，以后李珍珍下课，他也会继续接送，保驾护航。
感情有时候很简单，并非是山盟海誓，而且孙正的思想很传统，要么就直接娶了嫁了，要么就不谈，不会像现在的青年那样，刻意为了“性”而去追求一个女子，这样很庸俗，是时代的毒瘤。
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