表面上看，清扫街道、疏通排水这些事是没有明显收益的。但实际上，其中的收益不可估量。
首先就是麻将生产的过程中所产生的清洗废水倾倒问题，因为排水暗渠的疏通而变得简单。
另外，疏通暗渠居然让藏在坊巷子里的一点“宝藏”重见天日。
付自安先前可没有想到，昭义坊的北侧居然藏着一家造纸作坊，而且是一家书写纸作坊。
造纸是需要处理很多废水的，暗渠堵了无人疏通，甚至直接导致这家作坊的歇业，已经荒废十余年了。如今暗渠重新疏通，意味着这家造纸作坊可以重新开始工作了。
这是付自安让苗蛾帮忙整理坊内资源时，得到的信息。也让付自安对造纸的“科技树”重新燃起了兴趣。
……
玄天国朝早有造纸术，只不过运用的不算广泛。究其原因，纸太贵了。而修士又有比文字还好用的替代方案。所以，这纸张生产的技术，几千年也没有普及开来。
先前就说嶂州纸贵，且不只是嶂州的贵，整个玄天国朝适合用来书写绘画的纸都贵。
付自安在家里默写乘法口诀、三字道所用的纸，是产自江州的江州文纸。
恪物院教学广泛用这种纸，是适合书写的白纸。纸张比较大，可以裁到三十二开。
纸一百张，称为“一刀”。在嶂州，一刀江州文纸价格是七贯钱！平均价每张七十文啊！
以付自安的家底，写它都得裁成三十二开。其实三十二开已经是很小的一张了。但也得裁，那还不是因为它太贵了，舍不得大张写呗。
比江州文纸品质差一点的，有一种白玉京素纸。但是基本只在白玉京才能见到，主要是产量不算高。价格也跟江州的文纸相差无几。
而比江州文纸高档的，有白玉京惯用的金粉笺、书画用的南州羽堂宣。这些纸的价格比江州文纸高数十倍、数百倍，以金做计算。甚至还有墨山纸，俗财都买不到，需要以灵珏去求。
国朝上下，适合书写的纸也就这几种。其它的纸，那就是民间用的草纸，以及书写以外其它用途的纸革。
江州产纸，是因为恪物院临康城在江州，还需要以纸写文。修士完全掌握真言字这种道玄进阶文字之前，还是需要用普通文字来学习的。
羽堂宣是用做绘画之道的，也很适合做成一次性的符箓，是最常见的符箓材料。
金粉笺极尽奢华，世家大族间的拜帖书信，不用这种纸，显得跌份。天上城书写奏报、议刊也用这种纸。它同时也是制作符箓的上乘材料。
至于墨山纸，天然而成，是制作符箓的最佳选择。它甚至可能都不是纸，所以暂且抛开不谈。
这些纸当中，只有素纸承受不了修士真气，而无法用于撰写符箓。其它的，都是可以用来撰符的。
其实不难看出，符箓才是修士用纸的主要目的。这也是纸张昂贵的原因。里头那可是掺杂着灵谷颖皮的，不贵才有鬼了。
纸张的昂贵，已经不是说普通人接触不到学识、文字的问题了。是国朝的公务机构，都不喜欢用纸。各地衙门用的卷宗就不是纸质的。
卷宗文书这种东西，可以是很多材料。比如常见的竹简、皮革，或者昂贵的贝页。反正越珍贵、保存时间越长的材料，就记越重要的内容。
其中有个重要的原因，因为官方卷宗文书就不写普通的字。而是书写、镌刻信息量庞大的真言字。这种字不能读，只能用神识感知，也就是说必须修士才能读懂。
……
付自安也是早就在惦记着纸了，纸张对于社会体制的改变，实际上有很大作用。
简单来说就是纸张的普及度越高，真言字的使用率越低。那么就越有可能让不能修行的普通人，也接触到政务。这背后的意义很重大。
现在玄天国朝的知书识数的人，顶多了当个账房、掌柜、执事一类的人。衙门里的文书，干的都是打杂的活。
真正涉及到关键的工作，还得恪物院的学修出马。衙门里少了修士，根本就运转不起来。
然而，修士们天天想着修行，那就干脆一修到底好了。治理国朝，读书知礼的普通人也可以做到。
可偏偏那书籍纸张这些东西，还要考虑它的道法用途，弄得昂贵至极。
付自安心想，应该由技术的变革来打破壁垒，要不然也是无法推动制度变革的。
如果能造出物美价廉的纸。就能把乘法口诀、三字道这些东西，给它弄的人尽皆知。
识字认字的人多了，恪物院的入门诸学，就会不可避免的向普通人倾斜。哪怕恪物院封锁诸学，也没关系。
付自安可以自己开设学堂。教材而已，付自安凭记忆编出来的都足够用了！待纸一多，付自安还有一手雕板、活字印刷在后面等着。
昭义坊现在刻麻将刻得飞起，刻字还会难吗？到时候，把知识倾倒进玄天国朝当中，还是能做到的。
等纸张和文字，能够替代真言字。必然有不爱管事的修士雇普通人为自己管理政务。长此以往，修士就会发现普通人也是能做很多事的，到时候官场就会有所变革。
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